Thứ Bảy, 24 tháng 8, 2013
by Lý Tưởng Người Việt
Hai linh mục người Chile là anh em song sinh cho hãng tin Công Giáo Hoa Kỳ CNA biết nhờ thân mẫu kiên quyết không chịu phá thai mà hai anh em đã được sinh ra và nay trở thành linh mục.
Hai linh mục đó là cha Paulo Lizama và cha Felipe Lizama, sinh ngày 10 tháng 9 năm 1984, tại thành phố Lagunillas de Casablanca. Cha Felipe sinh trước, cha Paulo sinh sau 17 phút.
Cha Felipe kể rằng mẹ ngài là bà Rosa Silva, khi biết mình có thai, đã xin đi chiếu điện và, sau đó, đã được siêu âm bào thai. Bác sĩ cho biết bào thai của bà có một cái gì lạ: "Thai nhi có ba tay, hai cái đầu, chân thì quấn lấy nhau."
Bác sĩ cho biết tính mạng bà có thể bị nguy hiểm nếu giữ bào thai nên cách chữa trị là phá thai. Phá thai ở Chile được luật pháp cho phép. Tuy nhiên, bà Rosa, mẹ của hai Linh Mục, đã không bằng lòng và kiên quyết từ chối lời đề nghị phá thai. Bà nói, bà chấp nhận những gì Thiên Chúa trao cho bà.
Cha Felipe nói: "Chúa đã tạo dựng bào thai song nhi. Tôi không biết các bác sĩ đã sai hay có chuyện gì."
Còn cha Paolo nói: " Tôi thì luôn luôn nhớ tới lòng yêu thương và dịu dàng trong trái tim của mẹ tôi là người đã cho chúng tôi sự sống."
Cha Paulo kể thêm rằng, khi anh ngài là cha Felipe sanh rồi, cuống nhau vẫn chưa đứt ra khỏi cung lòng mẹ nên bác sĩ đề nghị nạo bào thai để lấy cuống nhau ra. Bà Rosa Silva, mẹ của hai Linh Mục, từ chối và nói bà cảm thấy còn một đứa bé nữa ở trong cung lòng. Và quả thế, 17 phút sau, cha Paulo đã được sinh ra.
Trước sự kiện này, cha Paolo nói: "Chi tiết cuối cùng này có ý nghĩa rất quan trọng đối với tôi. Mẹ tôi biết tôi còn ở trong bụng, tôi sinh ra trễ, nhưng đã được sinh ra. Nếu bác sĩ nạo cung lòng mẹ tôi thì chắc chắn tôi đã bị thương nặng rồi."
Câu chuyện hai cha đã được sinh ra thế nào chỉ được hai cha biết đến khi đang học năm thứ sáu tại chủng viện.
Cha Paolô kể tiếp: "Điều chắc chắn là sự khôn ngoan của mẹ tôi và tâm hồn của bà đã đúng lúc cho chúng tôi được biết chuyện kỳ diệu như thế."
Rồi ngài kể tiếp: "Hồi tưởng lại chuyện đó trong khi trước đây tôi vẫn nghĩ rằng ơn kêu gọi làm linh mục của tôi chỉ bắt đầu từ thời thanh xuân; nhưng, sau này, tôi mới nhận ra rằng Chúa đã can thiệp vào đời tôi ngay từ thuở ban đầu nhờ cái tiếng "Xin Vâng" của mẹ tôi."
Thời còn bé, dù được lớn lên trong gia đình Công Giáo, nhưng cả hai anh em đã mất đức tin và không dự Thánh Lễ nữa. Rồi chính việc cha mẹ ngài ly dị mà hai anh em lại đã trở về với Giáo Hội và chịu phép Thêm Sức.
Cha Paolô kể tiếp rằng dù lúc mất đức tin, nhưng hai anh em vẫn cảm thấy mình bị hấp dẫn bởi Mình Thánh Chúa, Thánh Ca và việc âm thầm cầu nguyện.
Cha Felipe thì kể rằng chính cha Reinaldo Osorio đã kéo ngài trở về với Chúa. Và, sau này, cha Reinaldo Osorio đã hướng dẫn hai anh em trong chủng viện để lên chức linh mục.
Cha kể với cơ quan truyền thông CNA: "Chúa đã gọi tôi, tôi nhận ra rằng chính Chúa và mọi sự trong Chúa làm tôi rất hạnh phúc. Chắc chắn tôi muốn làm linh mục."
Điều ngạc nhiên là dù hai anh em sống gần nhau, nhưng không bao giờ nói cho nhau biết về ơn kêu gọi của mình. Cha Paolo nói: "Tôi không biết anh em tôi ai đã nghe tiếng Chúa gọi trước, nhưng tôi nghĩ Chúa đã chọn đường lối tôn trọng sự tự do đáp trả của anh em tôi."
Tháng 3, năm 2003, cả hai anh em gia nhập chủng viện. Ban đầu, gia đình băn khoăn về quyết định của họ; nhưng, sau một năm hai ngài sống trong chủng viện, mẹ ngài thấy hai con hạnh phúc nên bà đã an tâm.
Vào ngày 28, tháng 4, năm 2012, hai anh em song sinh, thầy Felipe và thầy Paulo chịu chức linh mục và cử hành lễ mở tay tại quê hương của các ngài là Nhà Thờ Đức Mẹ Ban Ơn ở Lagunillas.
Sau một năm chịu chức, cha Felipe phục vụ tại giáo xứ Thánh Martin of Tours ở Quillota, và cha Paolo phục vụ tại giáo xứ Đức Mẹ Mông Triệu tại Achupallas.
Kết thúc câu chuyện về đời mình, Cha Felipe nói với CNA: ''Chúa không làm chuyện linh tinh với chúng ta. Ngài muốn chúng ta hạnh phúc, và chức linh mục là ơn gọi tuyệt vời làm chúng tôi vô cùng hạnh phúc.''
Còn cha Paolô kết luận: "Theo Chúa Giêsu không phải dễ, nhưng là chuyện tuyệt vời. Chúa Giêsu, Giáo Hội và thế giới cần chúng ta, nhưng không phải cần bất cứ bạn trẻ nào, mà chỉ cần bạn nào được trao ban sự thật của Thiên Chúa để chính đời sống họ sẽ chuyển tại sự sống, nụ cười của họ mang theo niềm hy vọng, diện mạo của họ chuyển tại đức tin, và hành động của họ sẽ mang theo niềm tin yêu."
Nguyễn Long Thao
by Lý Tưởng Người Việt
TÔI LÀ NỮ TỲ CỦA CHÚA
Lễ mừng kính Đức Mẹ Maria hôm nay không phải là lễ trọng, chỉ là lễ kính nhớ một tước hiệu về Mẹ, nhưng đối với Mẹ Thiên Chúa, thì danh hiệu nào cũng đáng cho chúng ta tôn kính và mến yêu cả, bởi vì Mẹ là " Đấng đầy ơn phước ".(c28).
Có thể nói mỗi tước hiệu của Mẹ là sự nhắc nhở cho con cái loài người biết tôn kính, mến yêu và noi gương Mẹ.Nên chi, mỗi tước hiệu về Mẹ là mỗi ơn ích cho chúng ta, bởi vì không ai đẹp lòng Thiên Chúa cho bằng Đức Trinh Nữ Maria, mà hôm nay chúng ta mừng kính tước hiệu NỮ VƯƠNG của Mẹ.
Vâng ! Kính thưa quý vị , thêm một lần nữa chúng ta được nghe đọc về đoạn Tin Mừng ( Lc 1,26-38). Đoạn Tin Mừng mà cả đất trời phải lặng thinh để lắng nghe và cảm tạ Thiên Chúa cùng với một thiếu nữ bé nhỏ ở làng Nazaret, đó là Đức Trinh Nữ Maria.
Vì sao thưa quý vị!? Thưa vì, một sự trọng đại mà Thiên Chúa đã làm nơi một tỳ nữ bé nhỏ của Ngài. Ơn Cứu độmà Thiên Chúa đã Hứa ban cho nhân loại lại được cộng tác bởi một thụ tạo nhỏ bé, đơn sơ, hiền lành, khiêm nhu, nhân đức, trinh trong đó là Đức Maria.Biến cố xảy ra trong đoạn Tin Mừnghôm nay là điểm khởi đầu ơn cứu độ, là hạnh phúc chứa chan trên nhân loại. Là sự mở đầu cho một Giao Ước trọng đại giữa Thiên Chúa với loài người, mà Đấng là nhân vật chính là Con Thiên Chúa, là Ngôi Hai Hằng Hữu. Đấng " ấy"sẽ mặc lấy xác phàm và làm con của một người phụ nữ. Như vậy, đoạn Tin Mừng hôm nay, chính là đoạn Tin Mừng ngày Lễ Truyền Tin, vậy tại sao giáo hội dùng đoạn Tin Mừng( Lc 1,26-38) Lễ Truyền Tin để nhắc về Lễ Đức Maria Nữ Vương hôm nay. Thưa vì, Đức Mẹchưa bao giờ làm "vua", nhưng tại sao Mẹ được mang Tước Hiệu là Nữ Vương. Điều đó chính là nhờ bởi sự khiêm nhu của Mẹ, sự khiêm nhường sâu thẳm nơi Mẹ chính là nhân đức trổi vượt nơi người thiếu nữ Nazaret, đến độ Thiên Chúa phải đoái thương nhìn tới. Như vậy, nhân đức khiêm nhường trổi vượt của Mẹ được xứng đáng ca tụng là NỮ VƯƠNG.Nên chi, có thể nói lễtôn vương Mẹ hôm nay, là tôn sự khiêm nhường sâu thẳm nơi Mẹ lên làm vua. Mẹ xứng đánglà "vua khiêm nhường",khiêm nhường càng sâu, thì ân phúc càng lớn, đó lànhững gì có nơi Mẹ. Vì Thiên Chúa muốn nâng cao những ai khiêm nhường, và hạ bệ những ai quyền thế, nên chi, Mẹ đã am tường tư tưởng ấy và đã thực hiện một cách xuất sắc.Vì vậy, Thiên Chúa đã tỏ ra ưu ái đặc biệt đối với Mẹ.
Vâng ! Sự khiêm nhường của Mẹ, không có tiêu chuẩn nào ở trần thế đo lường được mà là chính do Thiên Chúa. Thiên Chúa là Vị giám khảo tuyệt đối đã chấm điểm tối ưu cho Mẹ về sự khiêm nhường. Nhân thế dù hiểu được khiêm nhường là gì? Gía trị của khiêm nhường ra sao? Nhưng không ai thực hiện được sự khiêm nhường tuyệt đối như Mẹ, đến độ sự khiêm nhường trổi vượt ấy nơi Đức Mariađược gọi là "vua khiêm nhường", điều ấy có nghĩa là Mẹ chính là : "Nữ Vương Khiêm nhường ". Sự khiêm nhường đáng được gọi là "vua" nơi Mẹ không phải bắt đầu từ câu "xin vâng"của Mẹ tại câu ( c38a).Mà chính là từ lúc bắt đầu Sứ Thần Truyền tin. " Sứ Thần vào nhà trinh nữ và nói : "Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sũng, Đức Chúa ở cùng bà." (c 28) .Như vậy, thấy rõ rằng Đấng nhìn thấy thấu suốt mọi bí ẩn chính là Thiên Chúa đã nhìn thấy thấu suốt tâm hồn Mẹ là một người nữ tỳ khiêm nhường đặt biệt, bởi ngoài Mẹ ra chưa ai có sự khiêm nhường ấy.Có thể nói, khiêm nhường là nhân đức khôn ngoan siêu việt mà Thiên Chúa muốn có nơi LOÀI THỤ TẠO, thì Thiên Chúa tìm thấy nơi Đức Maria. Vì vậy, câu mà Mẹ thưa " xin vâng "ở câu (38)là câu biểu lộ bản tính khiêm nhường của Mẹ, chứ không phải là nhờ câu "xin vâng" ấy mà Mẹ mới được chọn cộng tác vào chương trình cứu độ nhân loại.
Vâng ! Tin Mừng thuật lại rằng: Bấy giờ bà Maria nói : " Vâng , tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ Thần nói."( c 38).
Sự chấp thuận cộng tác vào chương trình cứu độ của Thiên Chúa nơi Đức Maria là một lời xác tín vào Đấng Toàn Năng, qua sự khiêm nhường đáng được gọi là " vua "nơi Mẹ.
Lạy Đức Marai Nữ Vương xin cầu cho chúng con./. Amen
22/08/2013
P.Trần Đình Phan Tiến
Lễ mừng kính Đức Mẹ Maria hôm nay không phải là lễ trọng, chỉ là lễ kính nhớ một tước hiệu về Mẹ, nhưng đối với Mẹ Thiên Chúa, thì danh hiệu nào cũng đáng cho chúng ta tôn kính và mến yêu cả, bởi vì Mẹ là " Đấng đầy ơn phước ".(c28).
Có thể nói mỗi tước hiệu của Mẹ là sự nhắc nhở cho con cái loài người biết tôn kính, mến yêu và noi gương Mẹ.Nên chi, mỗi tước hiệu về Mẹ là mỗi ơn ích cho chúng ta, bởi vì không ai đẹp lòng Thiên Chúa cho bằng Đức Trinh Nữ Maria, mà hôm nay chúng ta mừng kính tước hiệu NỮ VƯƠNG của Mẹ.
Vâng ! Kính thưa quý vị , thêm một lần nữa chúng ta được nghe đọc về đoạn Tin Mừng ( Lc 1,26-38). Đoạn Tin Mừng mà cả đất trời phải lặng thinh để lắng nghe và cảm tạ Thiên Chúa cùng với một thiếu nữ bé nhỏ ở làng Nazaret, đó là Đức Trinh Nữ Maria.
Vì sao thưa quý vị!? Thưa vì, một sự trọng đại mà Thiên Chúa đã làm nơi một tỳ nữ bé nhỏ của Ngài. Ơn Cứu độmà Thiên Chúa đã Hứa ban cho nhân loại lại được cộng tác bởi một thụ tạo nhỏ bé, đơn sơ, hiền lành, khiêm nhu, nhân đức, trinh trong đó là Đức Maria.Biến cố xảy ra trong đoạn Tin Mừnghôm nay là điểm khởi đầu ơn cứu độ, là hạnh phúc chứa chan trên nhân loại. Là sự mở đầu cho một Giao Ước trọng đại giữa Thiên Chúa với loài người, mà Đấng là nhân vật chính là Con Thiên Chúa, là Ngôi Hai Hằng Hữu. Đấng " ấy"sẽ mặc lấy xác phàm và làm con của một người phụ nữ. Như vậy, đoạn Tin Mừng hôm nay, chính là đoạn Tin Mừng ngày Lễ Truyền Tin, vậy tại sao giáo hội dùng đoạn Tin Mừng( Lc 1,26-38) Lễ Truyền Tin để nhắc về Lễ Đức Maria Nữ Vương hôm nay. Thưa vì, Đức Mẹchưa bao giờ làm "vua", nhưng tại sao Mẹ được mang Tước Hiệu là Nữ Vương. Điều đó chính là nhờ bởi sự khiêm nhu của Mẹ, sự khiêm nhường sâu thẳm nơi Mẹ chính là nhân đức trổi vượt nơi người thiếu nữ Nazaret, đến độ Thiên Chúa phải đoái thương nhìn tới. Như vậy, nhân đức khiêm nhường trổi vượt của Mẹ được xứng đáng ca tụng là NỮ VƯƠNG.Nên chi, có thể nói lễtôn vương Mẹ hôm nay, là tôn sự khiêm nhường sâu thẳm nơi Mẹ lên làm vua. Mẹ xứng đánglà "vua khiêm nhường",khiêm nhường càng sâu, thì ân phúc càng lớn, đó lànhững gì có nơi Mẹ. Vì Thiên Chúa muốn nâng cao những ai khiêm nhường, và hạ bệ những ai quyền thế, nên chi, Mẹ đã am tường tư tưởng ấy và đã thực hiện một cách xuất sắc.Vì vậy, Thiên Chúa đã tỏ ra ưu ái đặc biệt đối với Mẹ.
Vâng ! Sự khiêm nhường của Mẹ, không có tiêu chuẩn nào ở trần thế đo lường được mà là chính do Thiên Chúa. Thiên Chúa là Vị giám khảo tuyệt đối đã chấm điểm tối ưu cho Mẹ về sự khiêm nhường. Nhân thế dù hiểu được khiêm nhường là gì? Gía trị của khiêm nhường ra sao? Nhưng không ai thực hiện được sự khiêm nhường tuyệt đối như Mẹ, đến độ sự khiêm nhường trổi vượt ấy nơi Đức Mariađược gọi là "vua khiêm nhường", điều ấy có nghĩa là Mẹ chính là : "Nữ Vương Khiêm nhường ". Sự khiêm nhường đáng được gọi là "vua" nơi Mẹ không phải bắt đầu từ câu "xin vâng"của Mẹ tại câu ( c38a).Mà chính là từ lúc bắt đầu Sứ Thần Truyền tin. " Sứ Thần vào nhà trinh nữ và nói : "Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sũng, Đức Chúa ở cùng bà." (c 28) .Như vậy, thấy rõ rằng Đấng nhìn thấy thấu suốt mọi bí ẩn chính là Thiên Chúa đã nhìn thấy thấu suốt tâm hồn Mẹ là một người nữ tỳ khiêm nhường đặt biệt, bởi ngoài Mẹ ra chưa ai có sự khiêm nhường ấy.Có thể nói, khiêm nhường là nhân đức khôn ngoan siêu việt mà Thiên Chúa muốn có nơi LOÀI THỤ TẠO, thì Thiên Chúa tìm thấy nơi Đức Maria. Vì vậy, câu mà Mẹ thưa " xin vâng "ở câu (38)là câu biểu lộ bản tính khiêm nhường của Mẹ, chứ không phải là nhờ câu "xin vâng" ấy mà Mẹ mới được chọn cộng tác vào chương trình cứu độ nhân loại.
Vâng ! Tin Mừng thuật lại rằng: Bấy giờ bà Maria nói : " Vâng , tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ Thần nói."( c 38).
Sự chấp thuận cộng tác vào chương trình cứu độ của Thiên Chúa nơi Đức Maria là một lời xác tín vào Đấng Toàn Năng, qua sự khiêm nhường đáng được gọi là " vua "nơi Mẹ.
Lạy Đức Marai Nữ Vương xin cầu cho chúng con./. Amen
22/08/2013
P.Trần Đình Phan Tiến
by Lý Tưởng Người Việt
Không được thanh toán đủ tiền công trông vuông tôm, thiếu nữ mới lớn sát hại con gái 4 tuổi của bà chủ, vứt xác vào bụi tre.Chiều 23/8, Công an tỉnh Bạc Liêu tạm giữ hình sự Trương Hoàng Mến (16 tuổi, ngụ TP Bạc Liêu) để điều tra hành vi giết người.
Mến khai được bà Trần Thị Oanh (huyện Hòa Bình, Bạc Liêu) thuê giữ vuông tôm. Vài ngày trước đến kỳ trả lương nhưng Mến chưa được thanh toán đủ. Không thấy bà Oanh thực hiện lời hứa "sẽ trả sớm" một triệu đồng còn lại, Mến bực tức và nảy sinh ý định sát hại con gái bà này.
Tối 21/8, Mến rủ đứa trẻ 4 tuổi đi chơi. Giữa đường, Mến khống chế cô chủ nhỏ, bịt miệng bằng băng keo, rồi cầm dao đoạt mạng đứa trẻ.
Trước khi rời hiện trường, Mến đẩy xác bé gái vào bụi tre để phi tang. Ngày 22/8, mẹ nạn nhân phát hiện thi thể con và báo công an.
ĐV
Mến khai được bà Trần Thị Oanh (huyện Hòa Bình, Bạc Liêu) thuê giữ vuông tôm. Vài ngày trước đến kỳ trả lương nhưng Mến chưa được thanh toán đủ. Không thấy bà Oanh thực hiện lời hứa "sẽ trả sớm" một triệu đồng còn lại, Mến bực tức và nảy sinh ý định sát hại con gái bà này.
Tối 21/8, Mến rủ đứa trẻ 4 tuổi đi chơi. Giữa đường, Mến khống chế cô chủ nhỏ, bịt miệng bằng băng keo, rồi cầm dao đoạt mạng đứa trẻ.
Trước khi rời hiện trường, Mến đẩy xác bé gái vào bụi tre để phi tang. Ngày 22/8, mẹ nạn nhân phát hiện thi thể con và báo công an.
ĐV
by Lý Tưởng Người Việt
Các nhà khoa học vừa phát hiện chủng virus cúm mới H7N7 tại một số chợ gia cầm Trung Quốc, gây ra nhiều lo ngại sau đợt bùng phát dịch cúm H7N9 gần đây.
Nhóm nghiên cứu quốc tế do Yi Guan, chuyên gia về cúm tại ĐH Hong Kong đứng đầu, đã lấy mẫu từ gà, vịt, ngỗng, chim bồ câu, gà gô và chim cút từ các chợ tại tỉnh Sơn Đông và Chiết Giang, hai tỉnh phía bắc và phía nam Thượng Hải và các mẫu tại Quảng Đông. Họ đã tìm thấy virus H7N9 trong gà ở Nhật Chiếu, Sơn Đông và tình cờ phát hiện virus mới H7N7 tại Ôn Châu, Chiết Giang.
Nghiên cứu cho thấy, loại virus H7N7 mới là nguyên nhân gây ra viêm phổi nặng cho chồn sương, loài có mẫu thí nghiệm tương thích với con người. Do đó, biến thể mới này đã đặt ra một hiểm họa tiềm tàng đối với con người và có thể gây ra sự lây nhiễm nghiêm trọng hơn cả virus H7N9.
Hơn nữa, việc phát hiện virus H7N9 vẫn còn ẩn nấp trong gà trên thị trường đã làm gia tăng lo ngại rằng dịch cúm sẽ bùng phát trên người và phát triển thành một dạng mới nguy hiểm hơn.
Phát biểu trên tạp chí Nature, Guan yêu cầu chính quyền nên xem xét nghiêm túc sự tồn tại của chợ gia cầm sống tại thành phố lớn và có sự giám sát lâu dài các loại virus trên gia cầm, để cơ quan y tế có thể đưa ra những cảnh báo sớm khi biến thể nguy hiểm xuất hiện. Chính quyền Trung Quốc đang xem xét việc đóng cửa các chợ tại Nam Kinh và Tô Châu.
Trước đó, dịch cúm H7N9 đã lây nhiễm cho hơn 130 người và làm 40 người tử vong kể từ khi được phát hiện lần đầu tiên vào tháng 3 năm nay. Hầu hết những người nhiễm H7N9 đều tới các chợ gia cầm sống trước khi ngã bệnh. Khi dịch bùng phát, Bộ Y tế Trung Quốc ra lệnh đóng cửa rất nhiều chợ gia cầm sống ở Thượng Hải, nhưng nhiều chợ đã mở lại chỉ trong một hay hai tháng sau đó khi các ca lây nhiễm trên người bắt đầu giảm.
Tại thời điểm đó, Keiji Fukuda, trợ lý Tổng giám đốc Tổ chức Y tế thế giới đã cảnh báo virus này không thể "biến mất đơn giản" như vậy được.
ĐV
 |
| Loại virus cúm mới H7N7 vừa được phát hiện trên gia cầm tại Trung Quốc. Ảnh: channelnewsasia. |
Hơn nữa, việc phát hiện virus H7N9 vẫn còn ẩn nấp trong gà trên thị trường đã làm gia tăng lo ngại rằng dịch cúm sẽ bùng phát trên người và phát triển thành một dạng mới nguy hiểm hơn.
Phát biểu trên tạp chí Nature, Guan yêu cầu chính quyền nên xem xét nghiêm túc sự tồn tại của chợ gia cầm sống tại thành phố lớn và có sự giám sát lâu dài các loại virus trên gia cầm, để cơ quan y tế có thể đưa ra những cảnh báo sớm khi biến thể nguy hiểm xuất hiện. Chính quyền Trung Quốc đang xem xét việc đóng cửa các chợ tại Nam Kinh và Tô Châu.
Trước đó, dịch cúm H7N9 đã lây nhiễm cho hơn 130 người và làm 40 người tử vong kể từ khi được phát hiện lần đầu tiên vào tháng 3 năm nay. Hầu hết những người nhiễm H7N9 đều tới các chợ gia cầm sống trước khi ngã bệnh. Khi dịch bùng phát, Bộ Y tế Trung Quốc ra lệnh đóng cửa rất nhiều chợ gia cầm sống ở Thượng Hải, nhưng nhiều chợ đã mở lại chỉ trong một hay hai tháng sau đó khi các ca lây nhiễm trên người bắt đầu giảm.
Tại thời điểm đó, Keiji Fukuda, trợ lý Tổng giám đốc Tổ chức Y tế thế giới đã cảnh báo virus này không thể "biến mất đơn giản" như vậy được.
ĐV
by Lý Tưởng Người Việt
Bị CSGT dừng xe kiểm tra, con trai chủ quán bar nổi tiếng tại Sài Gòn không xuất trình giấy tờ, lớn tiếng đôi co. Bạn của anh này còn bị cho là có hành vi kích động làm hàng trăm người tụ tập gây mất trật tự.
 |
| Nam thanh niên đôi co với cảnh sát giao thông. Ảnh: A.N |
Chiều 23/8, Thượng tá Trần Thanh Trà, Trưởng Phòng CSGT Công an TP HCM cho biết, đơn vị này đã lập biên bản xử phạt vi phạm giao thông đường bộ đối với Hà Minh Trí, 21 tuổi, ngụ quận 6, về các hành vi: không chấp hành hiệu lệnh kiểm tra của cảnh sát giao thông, sử dụng xe phân khối lớn không xuất trình được giấy phép lái xe, CMND, bảo hiểm… Theo thông tin ban đầu, khoảng 20h30, Phòng CSGT nhận được điện báo từ người dân phát hiện dàn môtô khủng chạy vào làn ôtô trên đại lộ Võ Văn Kiệt hướng về quận 6. Thượng tá Trà đã yêu cầu các tổ CSGT Đội Chợ Lớn tiến hành dừng xe kiểm tra.
21h30, tổ tuần tra đến giao lộ Châu Văn Liêm - Nguyễn Trãi, phường 11, quận 5, phát hiện môtô do Hà Minh Trí chạy nên dừng xe kiểm tra giấy tờ. Tuy nhiên, Trí cho rằng "không vi phạm giao thông" nên từ chối hợp tác.
21h30, tổ tuần tra đến giao lộ Châu Văn Liêm - Nguyễn Trãi, phường 11, quận 5, phát hiện môtô do Hà Minh Trí chạy nên dừng xe kiểm tra giấy tờ. Tuy nhiên, Trí cho rằng "không vi phạm giao thông" nên từ chối hợp tác.
 |
| Những người bạn của Trí dùng điện thoại quay lại "để làm bằng chứng". Ảnh: A.N |
Khi CSGT lập biên bản xử phạt hành chính về việc "không xuất trình được giấy đăng ký xe, bằng lái xe, bảo hiểm xe, CMND..." Trí cho rằng cảnh sát không ghi vi phạm lỗi gì nên từ chối ký vào biên bản và yêu cầu cảnh sát "muốn kiểm tra phải trình công văn làm nhiệm vụ". Dù lực lượng công vụ cho rằng "nếu làm sai" sẽ chịu mọi trách nhiệm, Trí vẫn nhất quyết không khai danh tính.
Trong khi anh này "đấu khẩu" với cảnh sát, những người bạn đi cùng lấy điện thoại ghi hình CSGT "để làm bằng chứng". Hàng trăm người dân hiếu kỳ vây quanh hiện trường khiến cả đoạn đường bị ùn tắc. "Nhiều người xung quanh, nhất là những thanh niên trẻ không rõ sự việc, tưởng cảnh sát giao thông xử lý sai nên kích động mọi người chống lại cảnh sát khiến tình hình vô cùng phức tạp", một người dân cho biết.
Trước tình hình này, tổ CSGT phải gọi thêm Cảnh sát cơ động, công an khu vực, dân phòng… đến hiện trường nhằm ổn định trật tự.
Trong khi anh này "đấu khẩu" với cảnh sát, những người bạn đi cùng lấy điện thoại ghi hình CSGT "để làm bằng chứng". Hàng trăm người dân hiếu kỳ vây quanh hiện trường khiến cả đoạn đường bị ùn tắc. "Nhiều người xung quanh, nhất là những thanh niên trẻ không rõ sự việc, tưởng cảnh sát giao thông xử lý sai nên kích động mọi người chống lại cảnh sát khiến tình hình vô cùng phức tạp", một người dân cho biết.
Trước tình hình này, tổ CSGT phải gọi thêm Cảnh sát cơ động, công an khu vực, dân phòng… đến hiện trường nhằm ổn định trật tự.
 |
| Chiếc môtô khủng do Trí chạy vào tối 22/8 đang bị tạm giữ ở Đội CSGT Chợ Lớn. Ảnh: An Nhơn |
Đến 23h, Trí mới chấp nhận đưa môtô về trụ sở CSGT Chợ Lớn giải quyết. Nhóm thanh niên tiếp tục chạy theo Trí đến đồn cảnh sát được cho là để gây áp lực. Tại đây, Trí chỉ xuất trình giấy tờ xe mang tên Nguyễn Hoàng Hải, ngụ quận Phú Nhuận mà không đưa bằng lái, giấy tờ cá nhân và bỏ về. Sau đó, bố của anh này là chủ một quán bar nổi tiếng ở Sài Gòn đến ký nhận vào biên bản tạm giữ chiếc môtô.
Theo thượng tá Trà, sáng 23/8, Trí cùng bố đến đội CSGT Chợ Lớn "trình bày, ký vào biên bản xử lý và xin lỗi lực lượng CSGT". Anh này khai mượn của ông Hải để đi chơi cùng bạn bè nên không có giấy phép lái xe và các giấy tờ liên quan. Phòng CSGT đã gửi giấy mời chủ phương tiện lên làm việc và xử lý về hành vi Giao xe cho người khác sử dụng khi không đủ điều kiện sử dụng theo đúng luật giao thông đường bộ.
Theo thượng tá Trà, sáng 23/8, Trí cùng bố đến đội CSGT Chợ Lớn "trình bày, ký vào biên bản xử lý và xin lỗi lực lượng CSGT". Anh này khai mượn của ông Hải để đi chơi cùng bạn bè nên không có giấy phép lái xe và các giấy tờ liên quan. Phòng CSGT đã gửi giấy mời chủ phương tiện lên làm việc và xử lý về hành vi Giao xe cho người khác sử dụng khi không đủ điều kiện sử dụng theo đúng luật giao thông đường bộ.
ĐV
Thứ Sáu, 23 tháng 8, 2013
by Lý Tưởng Người Việt
Em đã đến trong cuộc đời bão nổi
Giữa cùm gông ngục tối của bất công
Giữa giặc trong thù ngoài đầy núi sông
Mảnh giang sơn mùa đông hình chữ S
Chúng giày xéo dân tộc đang gầm thét
Nỗi đau đày tuôn nét máu tim em
"Tàu khựa cút" chết đi, chẳng ai thèm
Lũ bán nước nhìn xem đầu cúi nhục
Lệnh tàu khựa, chúng bắt em tống ngục
Quyết đày em ngã gục trước cộng nô
Em nói thẳng vào mặt lũ bưng bô
Đã được đặt ngay vô làm thẫm phán
"Tôi không cần các người cho giảm án
Nhưng công bằng đừng gán ghép lăng nhăng
Đảng cộng sản ngu muội mới "cào bằng"
Đảng phe nhóm "Cào Bằng" thành Tổ Quốc
Em đứng lên giữa tòa như ngọn đuốc
Dạy dỗ cho người ngốc mở mắt ra
Lời chính nghĩa có tác dụng nở hoa
Bay lên mãi cao xa toàn thế giới
Lời em nói muôn tâm lòng phơi phới
Cho muôn người thay đổi cách nghĩ suy
Đừng vô cảm, mất nước... ta còn gì?
Muôn dân hỡi! sợ chi loài bán Nước.
Thanh Sơn 20.08.2013
by Lý Tưởng Người Việt
Sáng thứ bảy vào lúc 9 giờ ngày 17-08-2013 tại nhà nguyện Dòng Mến Thánh Giá Gò vấp Sài Gòn Sr. Cêcilia Nguyễn Thị Thúy Hường đã Tuyên Khấn vĩnh viễn.
Được biết Sr.Cêcilia đã sang Đức từ khi còn khá nhỏ sống ở cộng đoàn Norden Bắc Đức. Từ ngày bước theo tiếng mời gọi của Đức Giêsu thì lên tu học ở Bonn, sau hơn tám năm sống trong nhà dòng cùng qúy Sr ở đây mà bể trên là Sr. Têrêsa Vũ Thị Phượng. Hôm nay người Nữ tu trẻ trở về Nhà Mẹ tại Việt nam để Tuyên Khấn vĩnh viễn trước mặt cộng đoàn và Mẹ Bề Trên Tổng Quyền.
Linh mục Giu-se Trần Hoà Hưng Bề trên Giám tỉnh Dòng Don Bosco chủ tế và chia sẻ Lời Chúa.Trong những lời chia sẻ ngài đã đã nhấn mạnh đến sự cao cả ra đi phục vụ và làm chứng nhân cho Thiên Chúa. Đời tu là lội ngược dòng. Sơ Cecilia đã dám lội ngược dòng để minh chứng cho mọi người thấy rằng Thiên Chúa là Tình Yêu. Dù rằng trong đau khổ và đắng cay vẫn có sự hiện diện ngọt ngào của "Tình Yêu Thiên Chúa". Chỉ có Thiên Chúa mới làm cho con người trở nên hạnh phúc trọn vẹn mà thôi.
Kết thúc bài chia sẻ Lời Chúa là phần tuyên Khấn vĩnh viễn của Nữ tu Cêcilia trước mặt Thiên Chúa, Mẹ Bề Trên Tổng Quyền cùng quý cha, quý tu sĩ nam nữ và cộng đoàn dân Chúa.
Trước mặt Chúa con tuyên lời vĩnh khấn
Hạnh phúc thay! trong ngấn lệ nồng say
Ngài đưa con bước vào thế gian này
Bên bàn thánh hôm này tràn yêu mến
Thánh Giá Ngài tuyệt hảo con đưa đến
Từng bước đường như nến sáng tỏa lan
Trong tim con rực lửa cháy nồng nàn
Xin tan chảy vào ngàn nơi con đến.
Trong thánh lễ còn có sự hiện diện linh mục Maria Mátthêu Nguyễn Bá Linh Viện Phụ Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Thiên Phước, linh mục Giuse Hồ Sỹ Hữu thư ký Toà Giám Mục Phan Thiết, cùng với qúy linh mục đồng tế và cộng đoàn tham dự. Đặc biệt hơn là có sự hiện diện của đa số các Sơ từ Bonn bên Đức Quốc về tham dự để cùng đồng hành trong vui mừng và yêu thương.
Sau thánh lễ chắc hẳn không thế thiếu được buổi tiệc mừng Sr. Cecilia tân vĩnh khấn. Quý Cha, Qúy tu sỹ nam nữ và cộng đoàn tham dự cùng chúc mừng trong tình huynh đệ và đầy yêu thương.
Xin hân hoan chúc mừng đến gia đình ông bà cố Tịnh và cộng đoàn Norden Bắc Đức. Cũng không thể thiếu lời chúc mừng tới sơ bề trên Têrêsa Vũ Thị Phượng và qúy sơ thuộc dòng Mến Thánh Giá Bonn.
Thanh Sơn 19.08.2013
by Lý Tưởng Người Việt
 Ảnh: Gerardo Aguirre / El Heraldo de Chihuahua Cha Enrique Martínez Domínguez. Cảm động về một ơn gọi bền đổ. Nhờ nền giáo dục Công Giáo mà cậu Enrique nhận được từ gia đình cha mẹ là người gương mẫu trong cách sống đạo. Từ khi còn là một cậu giúp lễ bên bàn thờ Enrique đã cảm thấy mình có ơn gọi làm lm. và ở tuổi 17 Henry bước vào chủng viện Tổng Giáo Phận Chihuahua ở Mexicô. Tuy nhiên Enrique phải bỏ học vì lý do sức khỏe. Sau bao nhiêu cố gắng chiến đấu với bệnh viêm xương và xoang mũi và sức khỏe có phần tốt hơn nên Enrique xin trở lại chủng viện để học tiếp theo con đường ơn gọi. Nhưng sau một thời gian không lâu thì bệnh cậu lại tái phát nên lại phải từ giã chủng viện để trở về đời sống thường. Sau một thời gian sức khỏe kha khá trở lại thì cậu xin được việc làm ở một khu mỏ sắt. Vẫn tiếc nuối ơn gọi nên lần thứ ba cậu đã cố gắng xin để trở về chủng viện nhưng đã bị từ chối vì những hậu quả của bệnh. Sau đó một thời gian dài thì cậu gặp được Wilhelmina cả hai cùng đồng chí hướng trong việc tông đồ. Cảm nhận rằng Chúa đã gọi mình trong cuộc sống hôn nhân, và họ kết hôn vào ngày 14 tháng 10 năm 1967 tại xứ đạo Santa Rosalia. Enrique. cách chọn lựa của hai người là luôn sẵn sàng sống trong công việc tông đồ trong bậc hôn nhân Sau này Enrique được sự đồng ý của vợ nên đã theo học và được chịu chức phó tế vĩnh viễn 08 tháng 9 năm 1981 với người bạn của ông Cornelius Corral. Họ hai có sáng kiến lập qũy đoàn kết và tương trợ để giúp cho các trẻ em được học hành, và họ đã thành công trong việc quyên góp và quản lý để xây dựng một trường mẫu giáo, trường tiểu học và trung học, một trạm y tế và xây dựng một nhà nguyện. Hai vợ chồng hạnh phúc đã có được tám người con: Francis, Henry, Celia, Isela, Roque, Mark, và Celina Melina Patricia Dew. và 18 đứa cháu nội ngoại từ 1 đến 17 tuổi. Mặc dù không có đủ khả năng tài chánh để thực hiện cho tất cả các con đi học đại học. Nhưng Enrique luôn luôn cố gắng hết mình phục vụ giáo xứ và công việc chung. Nhưng quan trọng là luôn nhận được sự hỗ trợ từ người vợ thân yêu của mình. Sau một thời gian mang căn bệnh ung thư người vợ đã qua đời vào ngày 07 tháng 2 năm 2011. Một sự mất mát to lớn trong đời đối với Enrique. Đó là một thời điểm thử thách rất quan trọng. "Nếu bạn sống luôn sẵn sàng để Thiên Chúa quyết định, thì cái chết tự nó không phải là một bi kịch, nhưng là đường đời đích thực nơi chúng ta đi về" Sau cái chết của Wilhelmina người vợ thân yêu độ nửa năm Enrique được sự gợi ý của một số người thân và xin với tòa giám mục học thêm để trở thành linh mục. Đức Tổng Giám Mục Constancio Miranda đã gởi thơ lên Tòa Thánh sau một năm rưỡi thì được thông báo rằng có thể tiến hành với lễ thụ phong. "Tôi muốn trở thành linh mục là vâng phục Thiên Chúa, chứ không phải để lựa chọn một con đường riêng" Người mà tôi đã luôn luôn tôn thờ và cảm thấy gần gũi. Đây là thời điểm quyết định quan trọng nhất của cuộc đời tôi, vì vậy tôi sẽ tiếp tục thực hiện theo ý muốn của Thiên Chúa, Hôm thứ năm 15. 08 2013 ngày lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời tại Giáo phận Chihuahua, Enrique Martinez được thụ phong linh mục."Cùng với những hạnh phúc của anh chị em và con cháu và giáo hội. Con gái Celia của ông cho biết lễ thụ phong linh mục của cha cô là một phước lành từ Thiên Chúa", là một món quà cho các giáo phận và các gia đình ." Linh mục Enrique sẽ dâng Thánh lễ mở tay và tạ ơn tại nhà thờ Đức Mẹ Guadalupe. Thanh Sơn Lược dịch theo (CNA/EWTN) |
by Lý Tưởng Người Việt
Shannon Liao, Epoch Times Staff 12 August 2013
Mặt trời mọc trên chân trời Bắc Kinh sáng sớm ngày 06 tháng 11, 2012.
Đảng Cộng sản Trung Quốc sẽ sụp đổ trong ba giai đoạn trong ba năm tới và triều đại của nó sẽ chấm dứt vào năm 2016, theo Hồng Kông tạp chí Frontline.
(Ed Jones / AFP / Getty Images)
Đảng Cộng sản Trung Quốc sẽ sụp đổ trong ba giai đoạn trong ba năm tới và triều đại của nó sẽ chấm dứt vào năm 2016, theo Hồng Kông tạp chí Frontline.
(Ed Jones / AFP / Getty Images)
Đảng Cộng sản Trung Quốc sẽ sụp đổ qua ba giai đoạn, trong ba năm tới, và triều đại của nó sẽ chấm dứt vào năm 2016, theo Hồng KôngFrontline, một tạp chí chuyên mục về chính trị Trung Quốc.
Theo tạp chí Frontline, sụp đổ đầu tiên sẽ là nền kinh tế của Trung Quốc, vào năm 2014, và tiếp theo trong năm 2015, "cơ cấu chính trị" của Đảng sẽ bị phá hủy, và trong năm 2016, toàn xã hội sẽ sụp đổ, bài báo nói, trích dẫn các tiền lệ lịch sử.
Với một kích hoạt đủ lớn, sự sụp đổ có thể đến sớm hơn, theo Frontline. Các nhà kinh tế đang nhìn thấy một sự đảo ngược trong dòng chuyển lưu vốn toàn cầu—tiền đang chuyển ra khỏi Trung Quốc, có thểgây ra biến động tài chính, Frontline nói.
Với một kích hoạt đủ lớn, sự sụp đổ có thể đến sớm hơn, theo Frontline. Các nhà kinh tế đang nhìn thấy một sự đảo ngược trong dòng chuyển lưu vốn toàn cầu—tiền đang chuyển ra khỏi Trung Quốc, có thểgây ra biến động tài chính, Frontline nói.
Trong tất cả các mối đe dọa, ba tai họa nguy hiểm nhất là những bất động sản bong bóng, ngân hàng ngầm, và những món nợ chính quyền địa phương, do ở sự phổ biến và quy mô rộng lớn của nó sẽ như thế nào, tiến sĩ Frank Tian Xie, một giáo sư đại học kinh doanh tại University of South Carolina Aiken.
Trung Quốc sẽ chứng kiến sự tăng trưởng đầu tư tiêu cực trong năm tới và tiêm thêm tiền vào hệ thống sẽ không cải thiện tình hình nhưng vẫn rất cần thiết cho việc duy trì chuỗi nợ địa phương, theo báo cáo.
Theo bài báo, cuộc khủng hoảng kinh tế Trung Quốc bắt nguồn từ các vấn đề chính trị sẽ thể hiện rõ ràng trong một sự sụp đổ vào năm 2015. Nhiều nhóm quyền lợi phức tạp ở Trung Quốc không quan tâm đến số phận của Đảng hoặc đất nước, và chỉ tập trung vào việc tích lũy của cải, Frontline nói.
Theo báo cáo của Hồng Kông, các nhóm quyền lợi đang sẵn sàng chứng kiến sự kết thúc của Đảng Cộng sản Trung Quốc hơn là chạy theo những cải cách được đề xuất bởi Tập Cận Bình và các nhà lãnh đạo hàng đầu khác hiện nay, bởi vì họ đã chuẩn bị chiến lược rút lui của mình.
Như một phương sách cuối cùng để tự cứu mình, Đảng có thể sử dụng một công ty đa quốc gia để rót tiền trở lại Trung Quốc và duy trì đồng nhân dân tệ (yuan) của Trung Quốc trong khi chấm dứt sử dụng ngoại tệ tiền tiết kiệm nước ngoài và trái phiếu của Mỹ, theo Tạp chí Frontline suy đoán trong một số báo ra tháng Sáu.
Đề tài về một sự sụp đổ của Đảng đã được phổ biến trong năm qua, với một cuốn tiểu thuyết về ngày tận thế lấy Trung Quốc làm trọng điểm, xuất bản vào tháng Giêng, tựa đề "2014: Cuộc Sụp đổ Lớn" trở thành một trong những sách bán chạy nhất trong một cửa hàng Hồng Kông bán sách bị cấm.
The Chinese Communist Party will collapse in three stages in the next three years and its reign will come to an end by 2016, according to the Hong Kong magazine Frontline, which focuses on Chinese politics.
According to Frontline, the first to go will be China's economy, in 2014; in 2015 the "political structure" of the Party will be destroyed; and in 2016, the entire society will fall apart, the article says, citing historical precedents. With a big enough trigger, the collapse could arrive earlier, it said.
Economists are seeing a reverse in global capital flows—money is moving out of China—which may trigger financial upheaval, Frontline said.
Article Continues after the discussion. Vote and comment
Among all the threats, the most lethal three are the real estate bubble, shadow banking, and local government debts, because of how pervasive and large-scale they are, says Dr. Frank Tian Xie, a business professor at the University of South Carolina Aiken.
China will see negative investment growth next year and monetary injections into the system won't improve the situation but are still necessary for maintaining the chain of local debt, according to the report.
According to the article, the Chinese economy's crisis originates from political problems that will make themselves apparent in a 2015 collapse. Many complex vested interest groups in China disregard the fate of the Party or the nation and are only concentrated on accumulating wealth, Frontline said.
According to the Hong Kong report, these vested interest groups are more willing to see the end of the Chinese Communist Party than follow the reforms suggested by Xi Jinping and other current top leaders, because they have prepared their own exit strategies.
As a last resort to save itself, the Party may use a multinational corporation to funnel money back to China and maintain the Chinese yuan while discontinuing the use of foreign exchange savings and U.S. bonds, Frontline Magazine speculated in a June issue.
The subject of a Party collapse has been popular in the past year, with a China-centric apocalyptic novel published in January titled 2014: The Great Collapse becoming the number one bestseller in a Hong Kong store for banned books.
Translation by Frank Fang, Ariel Tian, and Janet Chiu.
According to Frontline, the first to go will be China's economy, in 2014; in 2015 the "political structure" of the Party will be destroyed; and in 2016, the entire society will fall apart, the article says, citing historical precedents. With a big enough trigger, the collapse could arrive earlier, it said.
Economists are seeing a reverse in global capital flows—money is moving out of China—which may trigger financial upheaval, Frontline said.
Article Continues after the discussion. Vote and comment
Among all the threats, the most lethal three are the real estate bubble, shadow banking, and local government debts, because of how pervasive and large-scale they are, says Dr. Frank Tian Xie, a business professor at the University of South Carolina Aiken.
China will see negative investment growth next year and monetary injections into the system won't improve the situation but are still necessary for maintaining the chain of local debt, according to the report.
According to the article, the Chinese economy's crisis originates from political problems that will make themselves apparent in a 2015 collapse. Many complex vested interest groups in China disregard the fate of the Party or the nation and are only concentrated on accumulating wealth, Frontline said.
According to the Hong Kong report, these vested interest groups are more willing to see the end of the Chinese Communist Party than follow the reforms suggested by Xi Jinping and other current top leaders, because they have prepared their own exit strategies.
As a last resort to save itself, the Party may use a multinational corporation to funnel money back to China and maintain the Chinese yuan while discontinuing the use of foreign exchange savings and U.S. bonds, Frontline Magazine speculated in a June issue.
The subject of a Party collapse has been popular in the past year, with a China-centric apocalyptic novel published in January titled 2014: The Great Collapse becoming the number one bestseller in a Hong Kong store for banned books.
Translation by Frank Fang, Ariel Tian, and Janet Chiu.
by Lý Tưởng Người Việt
Chào bạn NLGO,
Bửa trước đọc bài của Tiến sỡi Dạ Lan trên DLB
Tui có ghi mấy câu bình đại ý:
Tiến sĩ ở hải ngoại trac hà sa số, thiếu giống gì
Cô/ Bà tiên sư đừng ở lỳ ngoài nầy mần chi
Mau mau về giúp nước việt cọng đi!
Nó đang bí rị sắp sụp đó cô/ bà ơi!
Bửa nay thừa thắng xông lên đía tiếp
Cô/ bà Tờ sờ phán:
"Tôi có thể hiểu rằng thế hệ những người ở bậc tuổi cha chú tôi như luật gia Lê Hiếu Đằng, nghệ sĩ Kim Chi họ cũng đã bị mắc kẹt vào những giai đoạn lịch sử và sự thoái hóa của những nhà cầm quyền. Khi có điều kiện chín muồi, họ đã thẳng thắn vạch trần và tuyên bố sẽ từ bỏ hoặc chống lại chế độ xã hội chủ nghĩa. Đó là điều chúng ta nên trân trọng. HỌ XỨNG ĐÁNG ĐƯỢC ĐÁNH GIÁ LÀ NHỮNG NGƯỜI TIÊN PHONG thật sự cho tiến trình dân chủ của Việt Nam."
Vì đoạn viết nầy ngược ngạo
Nên đọc thấy phát nực
Mới lếu láo đôi câu:
Nói rằng thằng cựu vc nằm vùng Hiếp Đằng
Là người tiên phong ( sic ) cho tiến trình Dân chủ hóa Việt Nam thì...
Một là biết nhưng quen thói cs nói điêu
Hai là dốt đặc cán mai hổng hiểu gì về lịch sử hiện đại nước nhà
Hai nền cộng hòa Miền Nam DÂN CHỦ NỨC TIẾNG ĐÔNG NAM Á
Hiếp Đằng là tên sinh viên trường luật mà ngu dốt
Nghe vẹm nói ngon nói ngọt bỏ Dân chủ theo " chính chuyên vô sản "
Bây giờ phải nói nó là tên phản trắc thâm căn
Nó đang lập bè tụ đảng nói là đối lập, đối kháng mà kỳ thật là
Dân chủ cuội màu mè dụ khị Mỹ và chánh khách hoạt đầu cù cưa
Ra vẽ dân chủ Đa nguyên cứu đảng
Cô/ bà tiến sĩ " huấn luyện bài bản " mới ra ràng xin đừng giở giọng cầu cao
Còn như cứ cố lỳ thì nghe đây cho rõ:
Chống cọng là chống cọng
Không có ít hay nhiều hay ôn hòa cực đoan gì sất
Chống cọng thật hay cuội đó mới là vấn đề
Yes or No dứt dạc, không nửa nạc, nửa mở cù cưa.
NGUYỄN NHƠN
PS. Tui là gã nhà quê Làng Bưng Cầu xứ Thủ
Về già ưu giở giọng cù nhây
Bắt chước các bà người Bắc
Chửi bọn cọng sản như các bà chửi mất gà
Bởi dzì cọng sản lì như trâu
Nói tử tế thì như khảy đàn
" Đàn khảy tai trâu " chúng đâu biết nghe!
Gừi những người chống Cộng bầy nhầy
Thưa quý vị, quý bạn,
Tôi chỉ là một Người Lính Già Oregon, cựu quân nhân VNCH, cựu tù nhân cải tạo, cựu thuyền nhân tỵ nạn bởi căm thù đích danh thằng Việt Cộng từ trước cho đến nay, từ tên Hồ Tặc cho đến thằng Trọng thằng Sang thằng Dũng bây giờ, chứ không phải vì "chán chế độ Việt Nam hiện nay mà quyết định đi định cư ở nước khác", như bà tác giả bài viết ở trên đã tự khai khá kỹ (bộ chán muốn đi là đi được sao hả bà? Ai cho đi, ai nhận vào? Lại nữa, tại sao không dám viết "chế độ Cộng sản", úp úp mở mở làm cái quái gì?), tự khai khá kỹ, kể cả bằng "tiến sĩ được đào tạo bài bản ở nước ngoài" (nghĩa là sao, hiểu được chết liền? Bà ơi, đậu tiến sĩ ở nước ngoài có gì là ghê gớm lắm đâu mà khoe um lên như thế? làm như có bằng "tiến sĩ nước ngoài" nói là ai cũng phải nghe theo. Còn lâu).
Nhưng tôi chống Cộng và luôn luôn tự nhận và tự hào chống Cộng Cực Đoan. Bằng thế Hàm Mô Công trong Lục Mạch Thần Kiếm (?), tức Võ Mồm, tức Chống Cộng bằng mồm. Chửi thẳng. Đâm thẳng, và nếu cần, lút cán. Không chống kiểu ba phải, kiểu ìu ìu xểnh xểnh nửa ngoài nửa trong, kiểu cẳng giữa, kiểu ba phải, ba rọi, bầy nhầy, kiểu lịch sự có thừa như "tiến sĩ được đào tạo bài bản ở nước ngoài", kiểu thầy đời, kiểu đạo đức giả, kiểu sớm nắng chiều mưa, kiểu vừa đ... vừa run. Etc...
Tôi thiển nghĩ rằng nhờ những người Chống Cộng Bằng Mồm Cực Đoan hiện nay tại ngoại quốc, trong đó có cá nhân nhỏ bé của thằng tôi, mà lũ Ma Vương Việt Cộng Côn Đồ Bán Nước, dù đã bỏ bao nhiêu tiền bạc và công sức để nuôi dưỡng một đội ngũ Lính Đánh Thuê Nằm Vùng và Việt Gian hải ngoại, thực hiện cho bằng được Nghị Quyết 36, nhưng cho đến nay vẫn chưa thành công. Nghĩa là, chưa một thằng Việt Cộng, Việt Gian và Nằm Vùng nào dám xuất đầu lộ diện hoạt động phá hoại công khai các Cộng đồng người Việt quốc gia tỵ nạn, chưa có một đứa nào dám ngang nhiên cầm Cờ Máu đi nghênh ngang ngoài đường, chưa có một thằng lãnh tụ tự phong nào sang Mỹ, chẳng hạn, mà không bị đồng bào tự động đến dàn chào bắt chui qua lỗ chó. Còn nhớ năm nào thằng Trần Trường được lệnh quan thầy làm một màn "thử phổi" đồng bào Cali, dựng ảnh Hồ Tặc và treo cờ Máu tại tiệm sang băng lậu của nó, đã bị đồng bào ta biểu tình đục cho phù mỏ (nghĩa bóng, dĩ nhiên), phải ôm đầu máu chạy về VN trốn, rồi bị chính quan thầy lường gạt, lại ôm đầu máu chạy trở lại Mỹ, mếu máo xin lỗi đồng bào. Rồi những thằng Việt Weekly, Người Việt... vừa ló đuôi Hồ Cáo là bị chặt phăng.
Nói về việc "hoà giải hòa hợp". Không phải những người Chống Cộng Cực Đoan, như thằng tôi đây, không biết "hoà giải hoà hợp" là một điều rất quý, rất cần, rất đẹp. Tuy nhiên, tôi muốn hỏi, hoà giải với ai, khi nào, cách nào? Trước kia, sau khi được Mỹ (nói toạc ra là hai tên "đồng minh" điếm đàng Nixon và Kissinger) giữa ban ngày mở cửa Căn Nhà Miền Nam cho bọn VC Thổ Phỉ Miền Bắc ùa vào đánh phá, thì bọn thắng trận hoang tưởng gốc Thổ Phỉ này đã lừa và lùa hàng trăm ngàn cựu sĩ quan đã bỏ súng vào những cái gọi là trại "học tập cải tạo", cướp giật tài sản, nhà cửa, đất đai, vàng bạc của nhân dân Miền Nam. Đó gọi là mã thượng, anh hùng, "hòa hợp hòa giải dân tộc" ư? Rồi khi có phong trào vượt biên ào ạt, lũ lãnh đạo tự phong VC chửi những thuyền nhân tỵ nạn là "ma cô, đĩ điếm", là kẻ "phản quốc", là...là... đủ thứ. Sau một thời gian dài định cư trên xứ người, ăn nên làm ra, giàu có, bằng cấp đầy mình, những "ma cô đĩ điếm" kiêm "phản quốc" này, hoặc con cháu, được bọn lãnh đạo tự phong VC nhìn thấy, "chiếu cố", mõm rỏ dãi lòng thòng, tệ hơn chó ngồi chực xương, âu yếm gọi nào là "những khúc ruột ngoài ngàn dặm" nào là "bộ phận không thể tách rời của thân thể VN" nào là "máu thịt của dân tộc Việt Nam", bla-bla-bla... Nghe mà muốn ói ngay tại chỗ. Rồi sau đó, chúng giở trò lưu manh cố hữu: dụ dỗ những "Việt Kiều" nhẹ dạ, ham gái chân dài, ham chùm khế ngọt, háo danh háo tiền như hai anh kép già Nguyễn Cao Kỳ, Phạm Duy, như những Việt Kiều thành công tài chính nhờ nghề hốt rác, chiên chả giò, kể cả khai bệnh khùng giả, những tên trí thức khoa bảng bằng cấp treo tường mốc meo, sợ đời lãng quên tên tuổi, và đám ca sĩ, nhạc sĩ, nghệ sĩ thuộc diện "xướng ca vô loại" (không phải ai cũng vậy) đã bán linh hồn cho quỷ... tất cả đã hồ hởi trở về góp phần "xây dựng đât nước", để được phát bằng khen. Để rồi, rất ít đứa trong cái đống nhân vật xà bần trở cờ này chịu ở lại hưởng lạc tại thiên đàng Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Nguyễn Cao Kỳ cũng đành bỏ thây tại Mã Lai, Duy Quang bị ung thư gan cũng phải chạy về Mỹ để cứu chữa, thằng Chàm Chế Linh, sau khi vu khống chế độ VNCH đã "bạc đãi" nó trước đây, cũng không ở lại quê Phan Rang của nó để cạp đất mà ăn, cái anh triệu phú họ Trịnh chuyên đứng chiên và bán chả giò mệt nghỉ tại Hòa Lan cũng phải bỏ của chạy lấy người, sau đó kiện cáo tùm lum... Đó là "hoà giải hòa hợp" ư? Nhóm Thông Luận, hay Dân Chủ Đa Nguyên gì gì đó, tại Paris, của anh cựu công chức VNCH, tẩu hỏa nhập ma, lúc nào cũng khó chịu, bất mãn như người bị bệnh táo bón kinh niên, Nguyễn Gia Kiểng, có một thời cứ tưởng bở, viết sách chửi bới VNCH lung tung, dám bắt "tổ quốc ăn năn", kể cả mạ lỵ anh hùng dân tộc Quang Trung Nguyễn Huệ, người đã diệt trọn bọn Táu xâm lược, cốt lấy điểm dâng lên bọn lãnh đạo VC gốc bần cố nông ngu muội hiện nay để được phép trở về nước diễn tuồng cải lương "dân chủ đa nguyên" mà vẫn chưa được. Đó là "hoà giải hòa hợp dân tộc" ư? Còn bà "tiến sĩ được đào tạo bài bản ở nước ngoài" có nickname Dạ Lan, chuyên dạy đời người ta về nghề "hòa giải hòa hợp", chê bai những người Chống Cộng Cực Đoan, như NLGO tôi, còn chờ gì nữa mà không về nước để thực hiện chính sách "tốt đẹp" này làm gương trước đi, để thằng tôi bắt chước?
Tại sao tôi phải chống chủ trương "hòa hợp hòa giải" với VC và Việt Gian, trong nước cũng như ngoài nước? Bởi vì 1) bọn lãnh đạo VC là lũ tự phong, không do dân bầu, nghĩa là bất hợp pháp, cũng như những tên Việt Gian tay sai do chúng dựng nên và bất cứ hành động nào của chúng. Tôi không bao giờ muốn thương lượng, nhân nhượng với lũ cầm quyền và tay sai bất hợp pháp này. 2) Việt Cộng, dưới danh nghĩa nào, dưới thời đại nào, đều rặt là một phường chuyên sống và tồn tại bằng nghề nói láo, lừa dối, gian xảo, không thể tin được, từ thời mà tên Nguyễn Tất Thành, tức Hồ Chí Minh, làm bồi trên chiếc tàu Amiral Latouche Tréville đầu thập niên 90, viết đơn xin học trường Thuộc Địa với mục đích kiếm cơm sau này bằng cách trở thành công chức tay sai của Thực Dân, không được nhận học vì trình độ Pháp ngữ quá kém, bèn đi theo Cộng sản Nga, Tàu, qua năm 1945, HCM lừa phỉnh các đoàn thể, tổ chức quốc gia sáp nhập vào Việt Minh để rồi làm thịt họ sạch gọn, cho đến lũ côn đồ lãnh đạo hiện nay tại VNCS đang bắt bớ, sát hại chính đồng bào của mình để nâng bi quan thầy Tàu Cộng.
Cuối cùng tôi không thể "hoà hợp hòa giải" với bất cứ tên Cộng Phỉ, hay Tay Sai nào của chúng, ví dụ những thằng ăn cơm Quốc gia thờ ma Cộng sản, những Lê Hiếu Đằng, Hồ Ngọc Nhuận, Huỳnh Tấn Mẫm, Phan Khắc Từ, v.v... dù phản tỉnh thật hay phản tỉnh cuội. Lý do đơn giản: không thể nào tin được chúng nó, những thằng Việt Cộng chính cống, hoặc những thằng trước kia phản bội quốc gia, dù chỉ một ngày phản bội. Tin chúng nó thì có nước bán thóc giống, hay bán vợ đợ con, để sống tiếp tục. Chớ dại. Tôi chỉ tin những nhà tranh đấu trong nước đang bị bắt bớ, đánh đập, hành hạ, bỏ tù. Tranh đấu, lập đảng đối lập mà không bị Công An hỏi thăm sức khỏe, cho uống cà-phê có thuốc độc, hoặc đụng xe, thì xin lỗi, bố bảo tôi cũng không tin, và đừng ai đến nhà gõ cửa giảng đạo "hòa hợp hòa giải" với tôi. Không thuyết phục nổi tôi đâu. Bà tác giả bài giảng đạo đã cố tình xào chung trong một chảo tạp pí lù những nhà tranh đấu thật sự, như Điếu Cày, Phương Uyên, Việt Khang... với Lê Hiếu Đằng, Hồ Ngọc Nhuận -những tên trước đây ngậm đấy miệng cơm quốc gia mà nay cung cúc thờ con ma VC, bày đặt lập đảng đôí lập mà vẫn được lãnh đạo VC không những để yên mà còn được xoa đầu, khen good job.
Tôi đồng ý với lập luận xác đáng, như luôn luôn, của ông bạn thân quý Nguyễn Văn Thái. Cám ơn đã chuyển. Xin gửi tiếp một email tôi mới nhận được về Nghị quyết 36, với sự dè dặt thường lệ về mức độ khả tín:
NLGO
Gửi những người chống cộng cực đoan
Dạ Lan
Tôi là một tiến sĩ được đào tạo bài bản ở nước ngoài, cũng là người vì chán chế độ Việt Nam hiện nay mà quyết định đi định cư ở nước khác.
Tôi sinh ra và lớn lên ở miền Bắc, nghĩa là trong cái nôi của chủ nghĩa xã hội và cộng sản. Tất cả những gì tôi hiểu trước đây đều được sự định hướng của xã hội vì học dưới mái trường của chủ nghĩa xã hội. Tôi lớn lên cứ học và chỉ học. Tôi cũng tham gia vào sinh hoạt thanh thiếu nhi tại quê nhà ít bữa, nhưng vì bố mẹ tôi là giáo viên, cuộc sống của chúng tôi cũng phần nào bị tách biệt với nông dân. Quan trọng nhất là tôi không tìm thấy điều gì thực chất trong những sinh hoạt thanh thiếu niên đó, những hoạt động mang tính hình thức, cạnh tranh giữa các đội, rồi trong các đội thì họp hành đấu tố nhau. Chính vì thế tôi đã không có ý thức "phấn đấu" thành đoàn viên, tuy cuối cùng tôi vẫn phải gia nhập vào tổ chức Đoàn vì muốn vào đại học bắt buộc phải là đoàn viên. Nhưng cũng may là sau khi vào đại học, nhất là tôi chọn một trường đại học ở phía Nam, tôi chỉ là đoàn viên trên danh nghĩa, không phải tham gia những cuộc họp đoàn đội gì nữa.
Tôi có thể hiểu rằng thế hệ những người ở bậc tuổi cha chú tôi như luật gia Lê Hiếu Đằng, nghệ sĩ Kim Chi họ cũng đã bị mắc kẹt vào những giai đoạn lịch sử và sự thoái hóa của những nhà cầm quyền. Khi có điều kiện chín muồi, họ đã thẳng thắn vạch trần và tuyên bố sẽ từ bỏ hoặc chống lại chế độ xã hội chủ nghĩa. Đó là điều chúng ta nên trân trọng. HỌ XỨNG ĐÁNG ĐƯỢC ĐÁNH GIÁ LÀ NHỮNG NGƯỜI TIÊN PHONG thật sự cho tiến trình dân chủ của Việt Nam.
Tôi cũng không ưa gì chế độ cộng sản, đặc biệt dưới sự lãnh đạo của các loại quan tham và cường bạo ở Ba Đình. Nhưng tôi không cực đoan để bỏ rọ toàn bộ những người sống ở xã hội đó. Các bạn đang sinh sống ở hải ngoại nhưng luôn nung nấu ý chí loại bỏ cộng sản để một Việt Nam tốt đẹp hơn. Mỗi người có điểm khởi đầu khác nhau, các bạn và những người như bác Lê Hiếu Đằng cùng có chung một ý tưởng và hiện đang cùng một thời điểm. Các bạn luôn chửi rủa cộng sản là chủ nghĩa lý lịch, luôn hô hào dân chủ, THẾ TẠI SAO CÁC BẠN các bạn cứ xỉ vả tất cả mọi người khi người ta chỉ cần nói những gì chưa giống những gì các bạn nói. Tôi nhớ, hồi trước GS. Chu Hảo, nghệ sĩ Kim Chi cũng bị các bạn chửi rủa, hỏi móc. Việt Nam đang rất cần những người như luật gia Lê Hiếu Đằng, GS. Chu Hảo, nghệ sĩ Kim Chi, bởi họ chính là những con người đại diện cho người dân Việt Nam hiện nay, họ đang tiên phong cho phong trào dân chủ của Việt Nam. Các bạn ở hải ngoại, vai trò của các bạn tiếp sức là rất quan trọng, nhưng nếu các bạn cứ cực đoan không chịu hòa giải và hòa hợp dân tộc, các bạn muốn Việt Nam thay đổi thành một nước dân chủ mà không dựa vào nòng cốt người Việt Nam đang sống và làm việc trong Việt Nam thì hỏi các bạn làm được gì?
Tiến trình thay đổi của xã hội Việt Nam hiện nay có sự đóng góp rất lớn của các nhân sĩ yêu nước trong nhóm Kiến nghị 72, của các bạn thanh niên trẻ trong nhóm Tuyên bố 258, của nhóm Tuyên bố của các công dân tự do, của các nhà dân chủ độc lập Cù Huy Hà Vũ, Điếu Cày Nguyễn Văn Hải, Lê Quốc Quân, Nguyễn Đắc Kiên, Nguyễn Lân Thắng, Đoan Trang, Bùi Thị Minh Hằng, Nguyễn Phương Uyên, Đinh Nguyên Kha và nhiều tấm gương khác nữa. Những phản biện của người dân ngày càng quyết liệt, thẳng thắn và công khai, đòi hỏi sự sòng phẳng về quyền và chức của con người và các tổ chức của chính quyền và xã hội. Trang mạng Bauxite Việt Nam là điểm khởi đầu của hình thái đấu tranh trên mạng điện tử, để rồi tiếp nối hàng loạt các trang blogger yêu nước mạnh dạn tuyên bố chính kiến và quyền phản biện của họ. Kiến nghị 72 làm nền tảng cho một loạt các kiến nghị và tuyên bố khác ra đời bất chấp sự đàn áp và sự độc quyền về truyền thông của chính quyền Ba Đình.
Chúng ta cần nhận thức rõ và khắc ghi câu nói của BS Phạm Hồng Sơn khi ông kêu gọi sự hiệp sức của cộng đồng trong những ngày nguy kịch tuyệt thực của anh Điếu Cày "Chúng ta cần phải có tiếng nói tích cực hơn để áp lực lên nhà cầm quyền về trường hợp tuyệt thực của blogger Điếu Cày, trong tình thế này, nếu chúng ta chỉ mong chờ vào sự phản ứng từ bên ngoài thì tôi cho là không hiệu quả". Hàng loạt các bloggers và trí thức như TS. Nguyễn Quang A đã cùng hiệp sức với hai mẹ con chị Tân cháu Dũng áp lực lên toàn bộ hệ thống quản lý nhà tù của Cao Ngọc Oánh, buộc Viện Kiểm sát và nhà tù số 6 Nghệ An phải ngay lập tức khám kiểm tra sức khỏe và nhận đơn khiếu nại của anh Điếu Cày. Nếu không có những phản ứng của người dân trong nước, liệu chúng ta có thể hy vọng nhà cầm quyền Hà Nội sẽ tôn trọng các phản ứng và yêu cầu của các tổ chức nhân quyền thế giới hay những phản ứng của người Việt hải ngoại? Xin thưa, chính quyền Hà Nội họ có đủ tiểu xảo và độ trơ lì để đối phó với bên ngoài.
Nền dân chủ của Việt Nam phải do người Việt Nam xây dựng nên. Chúng ta cần sự hỗ trợ từ bên ngoài, nhưng dân chủ không phải là thứ nhập khẩu được. Người dân Việt Nam, đang sống trong lòng Việt Nam sẽ đóng vai trò then chốt. Chúng ta cũng không vì những tư tưởng cực đoan để ly tán và cô độc những nhân vật cấp tiến.
Hãy để người Việt Nam thực sự trân trọng những gì các bạn làm, và hãy đừng cực đoan để làm ly tán những phần tử cốt lõi của tiến trình dân chủ của người Việt Nam.
D. L.
Tác giả gửi trực tiếp cho BVN.
Bửa trước đọc bài của Tiến sỡi Dạ Lan trên DLB
Tui có ghi mấy câu bình đại ý:
Tiến sĩ ở hải ngoại trac hà sa số, thiếu giống gì
Cô/ Bà tiên sư đừng ở lỳ ngoài nầy mần chi
Mau mau về giúp nước việt cọng đi!
Nó đang bí rị sắp sụp đó cô/ bà ơi!
Bửa nay thừa thắng xông lên đía tiếp
Cô/ bà Tờ sờ phán:
"Tôi có thể hiểu rằng thế hệ những người ở bậc tuổi cha chú tôi như luật gia Lê Hiếu Đằng, nghệ sĩ Kim Chi họ cũng đã bị mắc kẹt vào những giai đoạn lịch sử và sự thoái hóa của những nhà cầm quyền. Khi có điều kiện chín muồi, họ đã thẳng thắn vạch trần và tuyên bố sẽ từ bỏ hoặc chống lại chế độ xã hội chủ nghĩa. Đó là điều chúng ta nên trân trọng. HỌ XỨNG ĐÁNG ĐƯỢC ĐÁNH GIÁ LÀ NHỮNG NGƯỜI TIÊN PHONG thật sự cho tiến trình dân chủ của Việt Nam."
Vì đoạn viết nầy ngược ngạo
Nên đọc thấy phát nực
Mới lếu láo đôi câu:
Nói rằng thằng cựu vc nằm vùng Hiếp Đằng
Là người tiên phong ( sic ) cho tiến trình Dân chủ hóa Việt Nam thì...
Một là biết nhưng quen thói cs nói điêu
Hai là dốt đặc cán mai hổng hiểu gì về lịch sử hiện đại nước nhà
Hai nền cộng hòa Miền Nam DÂN CHỦ NỨC TIẾNG ĐÔNG NAM Á
Hiếp Đằng là tên sinh viên trường luật mà ngu dốt
Nghe vẹm nói ngon nói ngọt bỏ Dân chủ theo " chính chuyên vô sản "
Bây giờ phải nói nó là tên phản trắc thâm căn
Nó đang lập bè tụ đảng nói là đối lập, đối kháng mà kỳ thật là
Dân chủ cuội màu mè dụ khị Mỹ và chánh khách hoạt đầu cù cưa
Ra vẽ dân chủ Đa nguyên cứu đảng
Cô/ bà tiến sĩ " huấn luyện bài bản " mới ra ràng xin đừng giở giọng cầu cao
Còn như cứ cố lỳ thì nghe đây cho rõ:
Chống cọng là chống cọng
Không có ít hay nhiều hay ôn hòa cực đoan gì sất
Chống cọng thật hay cuội đó mới là vấn đề
Yes or No dứt dạc, không nửa nạc, nửa mở cù cưa.
NGUYỄN NHƠN
PS. Tui là gã nhà quê Làng Bưng Cầu xứ Thủ
Về già ưu giở giọng cù nhây
Bắt chước các bà người Bắc
Chửi bọn cọng sản như các bà chửi mất gà
Bởi dzì cọng sản lì như trâu
Nói tử tế thì như khảy đàn
" Đàn khảy tai trâu " chúng đâu biết nghe!
Gừi những người chống Cộng bầy nhầy
Thưa quý vị, quý bạn,
Tôi chỉ là một Người Lính Già Oregon, cựu quân nhân VNCH, cựu tù nhân cải tạo, cựu thuyền nhân tỵ nạn bởi căm thù đích danh thằng Việt Cộng từ trước cho đến nay, từ tên Hồ Tặc cho đến thằng Trọng thằng Sang thằng Dũng bây giờ, chứ không phải vì "chán chế độ Việt Nam hiện nay mà quyết định đi định cư ở nước khác", như bà tác giả bài viết ở trên đã tự khai khá kỹ (bộ chán muốn đi là đi được sao hả bà? Ai cho đi, ai nhận vào? Lại nữa, tại sao không dám viết "chế độ Cộng sản", úp úp mở mở làm cái quái gì?), tự khai khá kỹ, kể cả bằng "tiến sĩ được đào tạo bài bản ở nước ngoài" (nghĩa là sao, hiểu được chết liền? Bà ơi, đậu tiến sĩ ở nước ngoài có gì là ghê gớm lắm đâu mà khoe um lên như thế? làm như có bằng "tiến sĩ nước ngoài" nói là ai cũng phải nghe theo. Còn lâu).
Nhưng tôi chống Cộng và luôn luôn tự nhận và tự hào chống Cộng Cực Đoan. Bằng thế Hàm Mô Công trong Lục Mạch Thần Kiếm (?), tức Võ Mồm, tức Chống Cộng bằng mồm. Chửi thẳng. Đâm thẳng, và nếu cần, lút cán. Không chống kiểu ba phải, kiểu ìu ìu xểnh xểnh nửa ngoài nửa trong, kiểu cẳng giữa, kiểu ba phải, ba rọi, bầy nhầy, kiểu lịch sự có thừa như "tiến sĩ được đào tạo bài bản ở nước ngoài", kiểu thầy đời, kiểu đạo đức giả, kiểu sớm nắng chiều mưa, kiểu vừa đ... vừa run. Etc...
Tôi thiển nghĩ rằng nhờ những người Chống Cộng Bằng Mồm Cực Đoan hiện nay tại ngoại quốc, trong đó có cá nhân nhỏ bé của thằng tôi, mà lũ Ma Vương Việt Cộng Côn Đồ Bán Nước, dù đã bỏ bao nhiêu tiền bạc và công sức để nuôi dưỡng một đội ngũ Lính Đánh Thuê Nằm Vùng và Việt Gian hải ngoại, thực hiện cho bằng được Nghị Quyết 36, nhưng cho đến nay vẫn chưa thành công. Nghĩa là, chưa một thằng Việt Cộng, Việt Gian và Nằm Vùng nào dám xuất đầu lộ diện hoạt động phá hoại công khai các Cộng đồng người Việt quốc gia tỵ nạn, chưa có một đứa nào dám ngang nhiên cầm Cờ Máu đi nghênh ngang ngoài đường, chưa có một thằng lãnh tụ tự phong nào sang Mỹ, chẳng hạn, mà không bị đồng bào tự động đến dàn chào bắt chui qua lỗ chó. Còn nhớ năm nào thằng Trần Trường được lệnh quan thầy làm một màn "thử phổi" đồng bào Cali, dựng ảnh Hồ Tặc và treo cờ Máu tại tiệm sang băng lậu của nó, đã bị đồng bào ta biểu tình đục cho phù mỏ (nghĩa bóng, dĩ nhiên), phải ôm đầu máu chạy về VN trốn, rồi bị chính quan thầy lường gạt, lại ôm đầu máu chạy trở lại Mỹ, mếu máo xin lỗi đồng bào. Rồi những thằng Việt Weekly, Người Việt... vừa ló đuôi Hồ Cáo là bị chặt phăng.
Nói về việc "hoà giải hòa hợp". Không phải những người Chống Cộng Cực Đoan, như thằng tôi đây, không biết "hoà giải hoà hợp" là một điều rất quý, rất cần, rất đẹp. Tuy nhiên, tôi muốn hỏi, hoà giải với ai, khi nào, cách nào? Trước kia, sau khi được Mỹ (nói toạc ra là hai tên "đồng minh" điếm đàng Nixon và Kissinger) giữa ban ngày mở cửa Căn Nhà Miền Nam cho bọn VC Thổ Phỉ Miền Bắc ùa vào đánh phá, thì bọn thắng trận hoang tưởng gốc Thổ Phỉ này đã lừa và lùa hàng trăm ngàn cựu sĩ quan đã bỏ súng vào những cái gọi là trại "học tập cải tạo", cướp giật tài sản, nhà cửa, đất đai, vàng bạc của nhân dân Miền Nam. Đó gọi là mã thượng, anh hùng, "hòa hợp hòa giải dân tộc" ư? Rồi khi có phong trào vượt biên ào ạt, lũ lãnh đạo tự phong VC chửi những thuyền nhân tỵ nạn là "ma cô, đĩ điếm", là kẻ "phản quốc", là...là... đủ thứ. Sau một thời gian dài định cư trên xứ người, ăn nên làm ra, giàu có, bằng cấp đầy mình, những "ma cô đĩ điếm" kiêm "phản quốc" này, hoặc con cháu, được bọn lãnh đạo tự phong VC nhìn thấy, "chiếu cố", mõm rỏ dãi lòng thòng, tệ hơn chó ngồi chực xương, âu yếm gọi nào là "những khúc ruột ngoài ngàn dặm" nào là "bộ phận không thể tách rời của thân thể VN" nào là "máu thịt của dân tộc Việt Nam", bla-bla-bla... Nghe mà muốn ói ngay tại chỗ. Rồi sau đó, chúng giở trò lưu manh cố hữu: dụ dỗ những "Việt Kiều" nhẹ dạ, ham gái chân dài, ham chùm khế ngọt, háo danh háo tiền như hai anh kép già Nguyễn Cao Kỳ, Phạm Duy, như những Việt Kiều thành công tài chính nhờ nghề hốt rác, chiên chả giò, kể cả khai bệnh khùng giả, những tên trí thức khoa bảng bằng cấp treo tường mốc meo, sợ đời lãng quên tên tuổi, và đám ca sĩ, nhạc sĩ, nghệ sĩ thuộc diện "xướng ca vô loại" (không phải ai cũng vậy) đã bán linh hồn cho quỷ... tất cả đã hồ hởi trở về góp phần "xây dựng đât nước", để được phát bằng khen. Để rồi, rất ít đứa trong cái đống nhân vật xà bần trở cờ này chịu ở lại hưởng lạc tại thiên đàng Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Nguyễn Cao Kỳ cũng đành bỏ thây tại Mã Lai, Duy Quang bị ung thư gan cũng phải chạy về Mỹ để cứu chữa, thằng Chàm Chế Linh, sau khi vu khống chế độ VNCH đã "bạc đãi" nó trước đây, cũng không ở lại quê Phan Rang của nó để cạp đất mà ăn, cái anh triệu phú họ Trịnh chuyên đứng chiên và bán chả giò mệt nghỉ tại Hòa Lan cũng phải bỏ của chạy lấy người, sau đó kiện cáo tùm lum... Đó là "hoà giải hòa hợp" ư? Nhóm Thông Luận, hay Dân Chủ Đa Nguyên gì gì đó, tại Paris, của anh cựu công chức VNCH, tẩu hỏa nhập ma, lúc nào cũng khó chịu, bất mãn như người bị bệnh táo bón kinh niên, Nguyễn Gia Kiểng, có một thời cứ tưởng bở, viết sách chửi bới VNCH lung tung, dám bắt "tổ quốc ăn năn", kể cả mạ lỵ anh hùng dân tộc Quang Trung Nguyễn Huệ, người đã diệt trọn bọn Táu xâm lược, cốt lấy điểm dâng lên bọn lãnh đạo VC gốc bần cố nông ngu muội hiện nay để được phép trở về nước diễn tuồng cải lương "dân chủ đa nguyên" mà vẫn chưa được. Đó là "hoà giải hòa hợp dân tộc" ư? Còn bà "tiến sĩ được đào tạo bài bản ở nước ngoài" có nickname Dạ Lan, chuyên dạy đời người ta về nghề "hòa giải hòa hợp", chê bai những người Chống Cộng Cực Đoan, như NLGO tôi, còn chờ gì nữa mà không về nước để thực hiện chính sách "tốt đẹp" này làm gương trước đi, để thằng tôi bắt chước?
Tại sao tôi phải chống chủ trương "hòa hợp hòa giải" với VC và Việt Gian, trong nước cũng như ngoài nước? Bởi vì 1) bọn lãnh đạo VC là lũ tự phong, không do dân bầu, nghĩa là bất hợp pháp, cũng như những tên Việt Gian tay sai do chúng dựng nên và bất cứ hành động nào của chúng. Tôi không bao giờ muốn thương lượng, nhân nhượng với lũ cầm quyền và tay sai bất hợp pháp này. 2) Việt Cộng, dưới danh nghĩa nào, dưới thời đại nào, đều rặt là một phường chuyên sống và tồn tại bằng nghề nói láo, lừa dối, gian xảo, không thể tin được, từ thời mà tên Nguyễn Tất Thành, tức Hồ Chí Minh, làm bồi trên chiếc tàu Amiral Latouche Tréville đầu thập niên 90, viết đơn xin học trường Thuộc Địa với mục đích kiếm cơm sau này bằng cách trở thành công chức tay sai của Thực Dân, không được nhận học vì trình độ Pháp ngữ quá kém, bèn đi theo Cộng sản Nga, Tàu, qua năm 1945, HCM lừa phỉnh các đoàn thể, tổ chức quốc gia sáp nhập vào Việt Minh để rồi làm thịt họ sạch gọn, cho đến lũ côn đồ lãnh đạo hiện nay tại VNCS đang bắt bớ, sát hại chính đồng bào của mình để nâng bi quan thầy Tàu Cộng.
Cuối cùng tôi không thể "hoà hợp hòa giải" với bất cứ tên Cộng Phỉ, hay Tay Sai nào của chúng, ví dụ những thằng ăn cơm Quốc gia thờ ma Cộng sản, những Lê Hiếu Đằng, Hồ Ngọc Nhuận, Huỳnh Tấn Mẫm, Phan Khắc Từ, v.v... dù phản tỉnh thật hay phản tỉnh cuội. Lý do đơn giản: không thể nào tin được chúng nó, những thằng Việt Cộng chính cống, hoặc những thằng trước kia phản bội quốc gia, dù chỉ một ngày phản bội. Tin chúng nó thì có nước bán thóc giống, hay bán vợ đợ con, để sống tiếp tục. Chớ dại. Tôi chỉ tin những nhà tranh đấu trong nước đang bị bắt bớ, đánh đập, hành hạ, bỏ tù. Tranh đấu, lập đảng đối lập mà không bị Công An hỏi thăm sức khỏe, cho uống cà-phê có thuốc độc, hoặc đụng xe, thì xin lỗi, bố bảo tôi cũng không tin, và đừng ai đến nhà gõ cửa giảng đạo "hòa hợp hòa giải" với tôi. Không thuyết phục nổi tôi đâu. Bà tác giả bài giảng đạo đã cố tình xào chung trong một chảo tạp pí lù những nhà tranh đấu thật sự, như Điếu Cày, Phương Uyên, Việt Khang... với Lê Hiếu Đằng, Hồ Ngọc Nhuận -những tên trước đây ngậm đấy miệng cơm quốc gia mà nay cung cúc thờ con ma VC, bày đặt lập đảng đôí lập mà vẫn được lãnh đạo VC không những để yên mà còn được xoa đầu, khen good job.
Tôi đồng ý với lập luận xác đáng, như luôn luôn, của ông bạn thân quý Nguyễn Văn Thái. Cám ơn đã chuyển. Xin gửi tiếp một email tôi mới nhận được về Nghị quyết 36, với sự dè dặt thường lệ về mức độ khả tín:
NLGO
Gửi những người chống cộng cực đoan
Dạ Lan
Tôi là một tiến sĩ được đào tạo bài bản ở nước ngoài, cũng là người vì chán chế độ Việt Nam hiện nay mà quyết định đi định cư ở nước khác.
Tôi sinh ra và lớn lên ở miền Bắc, nghĩa là trong cái nôi của chủ nghĩa xã hội và cộng sản. Tất cả những gì tôi hiểu trước đây đều được sự định hướng của xã hội vì học dưới mái trường của chủ nghĩa xã hội. Tôi lớn lên cứ học và chỉ học. Tôi cũng tham gia vào sinh hoạt thanh thiếu nhi tại quê nhà ít bữa, nhưng vì bố mẹ tôi là giáo viên, cuộc sống của chúng tôi cũng phần nào bị tách biệt với nông dân. Quan trọng nhất là tôi không tìm thấy điều gì thực chất trong những sinh hoạt thanh thiếu niên đó, những hoạt động mang tính hình thức, cạnh tranh giữa các đội, rồi trong các đội thì họp hành đấu tố nhau. Chính vì thế tôi đã không có ý thức "phấn đấu" thành đoàn viên, tuy cuối cùng tôi vẫn phải gia nhập vào tổ chức Đoàn vì muốn vào đại học bắt buộc phải là đoàn viên. Nhưng cũng may là sau khi vào đại học, nhất là tôi chọn một trường đại học ở phía Nam, tôi chỉ là đoàn viên trên danh nghĩa, không phải tham gia những cuộc họp đoàn đội gì nữa.
Tôi có thể hiểu rằng thế hệ những người ở bậc tuổi cha chú tôi như luật gia Lê Hiếu Đằng, nghệ sĩ Kim Chi họ cũng đã bị mắc kẹt vào những giai đoạn lịch sử và sự thoái hóa của những nhà cầm quyền. Khi có điều kiện chín muồi, họ đã thẳng thắn vạch trần và tuyên bố sẽ từ bỏ hoặc chống lại chế độ xã hội chủ nghĩa. Đó là điều chúng ta nên trân trọng. HỌ XỨNG ĐÁNG ĐƯỢC ĐÁNH GIÁ LÀ NHỮNG NGƯỜI TIÊN PHONG thật sự cho tiến trình dân chủ của Việt Nam.
Tôi cũng không ưa gì chế độ cộng sản, đặc biệt dưới sự lãnh đạo của các loại quan tham và cường bạo ở Ba Đình. Nhưng tôi không cực đoan để bỏ rọ toàn bộ những người sống ở xã hội đó. Các bạn đang sinh sống ở hải ngoại nhưng luôn nung nấu ý chí loại bỏ cộng sản để một Việt Nam tốt đẹp hơn. Mỗi người có điểm khởi đầu khác nhau, các bạn và những người như bác Lê Hiếu Đằng cùng có chung một ý tưởng và hiện đang cùng một thời điểm. Các bạn luôn chửi rủa cộng sản là chủ nghĩa lý lịch, luôn hô hào dân chủ, THẾ TẠI SAO CÁC BẠN các bạn cứ xỉ vả tất cả mọi người khi người ta chỉ cần nói những gì chưa giống những gì các bạn nói. Tôi nhớ, hồi trước GS. Chu Hảo, nghệ sĩ Kim Chi cũng bị các bạn chửi rủa, hỏi móc. Việt Nam đang rất cần những người như luật gia Lê Hiếu Đằng, GS. Chu Hảo, nghệ sĩ Kim Chi, bởi họ chính là những con người đại diện cho người dân Việt Nam hiện nay, họ đang tiên phong cho phong trào dân chủ của Việt Nam. Các bạn ở hải ngoại, vai trò của các bạn tiếp sức là rất quan trọng, nhưng nếu các bạn cứ cực đoan không chịu hòa giải và hòa hợp dân tộc, các bạn muốn Việt Nam thay đổi thành một nước dân chủ mà không dựa vào nòng cốt người Việt Nam đang sống và làm việc trong Việt Nam thì hỏi các bạn làm được gì?
Tiến trình thay đổi của xã hội Việt Nam hiện nay có sự đóng góp rất lớn của các nhân sĩ yêu nước trong nhóm Kiến nghị 72, của các bạn thanh niên trẻ trong nhóm Tuyên bố 258, của nhóm Tuyên bố của các công dân tự do, của các nhà dân chủ độc lập Cù Huy Hà Vũ, Điếu Cày Nguyễn Văn Hải, Lê Quốc Quân, Nguyễn Đắc Kiên, Nguyễn Lân Thắng, Đoan Trang, Bùi Thị Minh Hằng, Nguyễn Phương Uyên, Đinh Nguyên Kha và nhiều tấm gương khác nữa. Những phản biện của người dân ngày càng quyết liệt, thẳng thắn và công khai, đòi hỏi sự sòng phẳng về quyền và chức của con người và các tổ chức của chính quyền và xã hội. Trang mạng Bauxite Việt Nam là điểm khởi đầu của hình thái đấu tranh trên mạng điện tử, để rồi tiếp nối hàng loạt các trang blogger yêu nước mạnh dạn tuyên bố chính kiến và quyền phản biện của họ. Kiến nghị 72 làm nền tảng cho một loạt các kiến nghị và tuyên bố khác ra đời bất chấp sự đàn áp và sự độc quyền về truyền thông của chính quyền Ba Đình.
Chúng ta cần nhận thức rõ và khắc ghi câu nói của BS Phạm Hồng Sơn khi ông kêu gọi sự hiệp sức của cộng đồng trong những ngày nguy kịch tuyệt thực của anh Điếu Cày "Chúng ta cần phải có tiếng nói tích cực hơn để áp lực lên nhà cầm quyền về trường hợp tuyệt thực của blogger Điếu Cày, trong tình thế này, nếu chúng ta chỉ mong chờ vào sự phản ứng từ bên ngoài thì tôi cho là không hiệu quả". Hàng loạt các bloggers và trí thức như TS. Nguyễn Quang A đã cùng hiệp sức với hai mẹ con chị Tân cháu Dũng áp lực lên toàn bộ hệ thống quản lý nhà tù của Cao Ngọc Oánh, buộc Viện Kiểm sát và nhà tù số 6 Nghệ An phải ngay lập tức khám kiểm tra sức khỏe và nhận đơn khiếu nại của anh Điếu Cày. Nếu không có những phản ứng của người dân trong nước, liệu chúng ta có thể hy vọng nhà cầm quyền Hà Nội sẽ tôn trọng các phản ứng và yêu cầu của các tổ chức nhân quyền thế giới hay những phản ứng của người Việt hải ngoại? Xin thưa, chính quyền Hà Nội họ có đủ tiểu xảo và độ trơ lì để đối phó với bên ngoài.
Nền dân chủ của Việt Nam phải do người Việt Nam xây dựng nên. Chúng ta cần sự hỗ trợ từ bên ngoài, nhưng dân chủ không phải là thứ nhập khẩu được. Người dân Việt Nam, đang sống trong lòng Việt Nam sẽ đóng vai trò then chốt. Chúng ta cũng không vì những tư tưởng cực đoan để ly tán và cô độc những nhân vật cấp tiến.
Hãy để người Việt Nam thực sự trân trọng những gì các bạn làm, và hãy đừng cực đoan để làm ly tán những phần tử cốt lõi của tiến trình dân chủ của người Việt Nam.
D. L.
Tác giả gửi trực tiếp cho BVN.
by Lý Tưởng Người Việt
Tôi xin tiếp lời tác giả đôi câu, dẫn từ văn kiện huy hoàng trong Thanh sử Việt:
BÌNH NGÔ ĐẠI CÁO
Đứng trươc họa ngọai xâm nhà Minh, hào kiệt Lê Lợi nghiêm nghị tố cáo:
" Nhân họ Hồ chính sự phiền hà
Quân cuồng Minh thừa cơ tứ ngược
Lũ gian tà còn bán nước cầu vinh
Nướng dân đen trên lò lửa hung tàn
Vùi con đỏ dưới hầm tai vạ..."
Để thoát ách đô hộ của giặc nhà Minh hung ác, nhà vua hiệu triệu:
" Việc Nhân Nghĩa cốt ở yên dân
Quân ĐIẾU PHẠT trước vì KHỬ BẠO "
Sau khi đã đánh tan giặc Minh xâm lược, vua Lê Lợi ban bố thực thi Nhân Nghĩa trong nền nội trị nước nhà:
" Lấy ĐẠI NGHĨA để thắng hung tàn
Đem CHÍ NHÂN mà thay cường bạo "
Vậy đó, tổ tiên dân Lạc Việt, khi cần cứu nước lẫm liệt Quyết chiến và Hy sinh.
Khi bình trị thực thi nhân nghĩa.
Đối ngoại ôn hòa nhưng nghiêm nghị
Ngày nay, đạo lý suy vi chỉ vì giặc đỏ họ giả hồ và đồng đảng đem thứ chủ thuyết hung tàn, bạo ngươc, dao mác, lưởi lê về tàn hại non sông!
Ai hỏi tôi, Anh từ đâu tới đây?
Tôi đáp, Tôi từ Việt Nam tới đây
Tôi là người Việt Nam
Thuộc giống nòi Lạc Việt
Nước Việt bốn ngàn năm văn hiến
Gốc vốn là con cháu Rồng Tiên
Dẩu tấm thân lưu lạc xứ người
Vẫn nhớ mình là người Việt Nam
Từ giải đất hình Rồng
Muôn đời ngạo nghễ trên bờ Biển Đông
Nguyễn Nhơn 
BÌNH NGÔ ĐẠI CÁO
Đứng trươc họa ngọai xâm nhà Minh, hào kiệt Lê Lợi nghiêm nghị tố cáo:
" Nhân họ Hồ chính sự phiền hà
Quân cuồng Minh thừa cơ tứ ngược
Lũ gian tà còn bán nước cầu vinh
Nướng dân đen trên lò lửa hung tàn
Vùi con đỏ dưới hầm tai vạ..."
Để thoát ách đô hộ của giặc nhà Minh hung ác, nhà vua hiệu triệu:
" Việc Nhân Nghĩa cốt ở yên dân
Quân ĐIẾU PHẠT trước vì KHỬ BẠO "
Sau khi đã đánh tan giặc Minh xâm lược, vua Lê Lợi ban bố thực thi Nhân Nghĩa trong nền nội trị nước nhà:
" Lấy ĐẠI NGHĨA để thắng hung tàn
Đem CHÍ NHÂN mà thay cường bạo "
Vậy đó, tổ tiên dân Lạc Việt, khi cần cứu nước lẫm liệt Quyết chiến và Hy sinh.
Khi bình trị thực thi nhân nghĩa.
Đối ngoại ôn hòa nhưng nghiêm nghị
Ngày nay, đạo lý suy vi chỉ vì giặc đỏ họ giả hồ và đồng đảng đem thứ chủ thuyết hung tàn, bạo ngươc, dao mác, lưởi lê về tàn hại non sông!
Ai hỏi tôi, Anh từ đâu tới đây?
Tôi đáp, Tôi từ Việt Nam tới đây
Tôi là người Việt Nam
Thuộc giống nòi Lạc Việt
Nước Việt bốn ngàn năm văn hiến
Gốc vốn là con cháu Rồng Tiên
Dẩu tấm thân lưu lạc xứ người
Vẫn nhớ mình là người Việt Nam
Từ giải đất hình Rồng
Muôn đời ngạo nghễ trên bờ Biển Đông
Nguyễn Nhơn
Ngoại giao mềm mỏng hay là...
Vũ Bất Khuất (Danlambao) - "Chắc ông không quên, đường lối ngoại giao mềm mỏng cũng là truyền thống của dân tộc Việt Nam ta. Việt Nam là dân tộc chuộng hòa hiếu, chưa bao giờ và không bao giờ muốn gây sự với bất cứ nước nào, dù lớn hay nhỏ, trên thế giới, trừ phi quyền độc lập, tự chủ của dân tộc, chủ quyền lãnh thổ bị chà đạp, xâm phạm và không còn sự lựa chọn ngoại giao nào khác." Trích Đôi điều với tác giả "Viết trên giường bịnh" của Trọng Đức trên báo QĐND - Chủ Nhật, 18/08/2013.
Đọc đoạn văn trên, chúng ta nhận ra ngay một lập luận vừa khiên cưỡng vừa dốt nát về lịch sử nước nhà, nếu không muốn nói là bẻ cong lịch sử nhằm lấp liếp cho hành vi bán nước của đảng cộng sản tại Việt Nam.
"…đường lối ngoại giao mềm mỏng cũng là truyền thống của dân tộc Việt Nam ta." Điều này rất đúng, nhưng khi đã đập cho quân xâm lược Tàu Khựa những trận nên thân, không còn manh giáp.
- Năm 981, sau khi đánh cho quân Tống một trận te tua, giết Hầu Nhân Bảo, đuổi Lưu Trừng, Tôn Toàn Hưng chạy dài. Vua Lê Đại Hành sai sứ mang hai bộ tướng của Hầu Nhân Bào sang trả cho vua Tống và in theo lệ triều cống.
- Năm 1075-1076, Vua Lý Nhân Tông sai Lý Thường Kiệt đưa quân sang đánh chiếm lấy Khâm Châu Liêm Châu, Tôn Đản đánh Ung Châu. Sang năm sau vua Tống xua quân đánh chiếm châu Quảng Nguyên của ta, bị Lý Thường Kiệt đánh cho tan tác trên sông Như Nguyệt. Sau đó vua Lý Nhân Tôn sai Lê Văn Thịnh đưa những tù binh bắt được ở Khâm, Liêm, Ung sang trả và đòi lại toàn bộ lãnh thổ đã bị mất.
- Năm 1257, sau khi đánh cho Ngột Lương Hợp Thai chạy dài rồi vua Trần Thánh Tông mới sai sứ sang Tàu xin hòa hiếu.
- Năm 1283-1288, sau hai lần đánh cho Thoát Hoan thất điên bát đảo, giết hàng loạt tướng lãnh Nguyên Mông, Vua Trần Nhân Tông cấp ngựa xe, lương thực cho đám tù binh về nước rồi sai sứ sang xin thông hiếu và gởi một bài thơ chúc thọ Hốt Tất Liệt, mà nội dung là dạy cho Hốt Tất Liệt cách làm vua.
- Năm 1427, sau mười năm kháng chiến đánh đuổi quân Minh ra khỏi bờ cõi, Vua Lê Thái Tổ đã chấp nhận cho Vương Thông quy háng và cấp cho xe ngựa lương thảo về nước và lại sai sứ sang in thông hiếu.
- Năm 1789, sau khi khi đánh tan tác 20 vạn quân Thanh, Vua Quang Trung sai Phạm Quang Nghị đóng giả mình và mang vàng bạc sang thông hiếu.
Đấy mới thật sự là đường lối ngoại giao mềm mỏng, hiếu hòa của kẻ chiến thắng.
Ngược lại:
- Năm 1405, Hồ Quý Ly trước áp lực của nhà Minh, nên dâng 59 thôn vùng Cổ Lâu cho Tàu, nhưng rồi cũng bị tiêu diệt.
- Năm 1540, sau khi cướp ngôi nhà Lê, trước nguy cơ xâm lược của nhà Minh, Mặc Đăng Dung cùng 40 triều thần tự trói mình đến ải Nam Quan, nộp sổ điền thổ và dân đinh cả nước, cắt đất dâng cho Tàu cùng vàng bạc, sản vật để xin hàng rồi nhận chức Đô Thống Sứ.
- Năm 1974, sau nhiều năm gây ra cuộc nội chiến nồi da xáo thịt, để củng cố quyền lực Cộng Sản tại Việt Nam mắt lấp tai ngơ cho Tàu Khựa đánh chiếm Hoàng Sa.
- Năm 1979, bị Tàu Khựa dạy cho một bài học, đành mất trắng 5000km2 thuộc 6 tỉnh ở biên giới Việt Trung.
- Năm 1988, mất Thác Bản Giốc, mất 8 đảo thuộc quần đảo Trường Sa.
- Năm 1990, bị còng đầu tại Thành Đô.
- Năm 2001, mất ải Nam Quan.
Đấy không phải là đường lối ngoại giao mềm mỏng, hiếu hòa mà là sự hèn hạ của kẻ bán nước, nhằm mục đích bảo vệ cái ngôi vị Đô thống sứ của mình. Mặc cho "...quyền độc lập, tự chủ của dân tộc, chủ quyền lãnh thổ bị chà đạp, xâm phạm..."
Ở đây không phân tích những lập luận của ông Trọng Đức phản biện lại bài viết của ông Lê Hiếu Đằng, vì đó là những lời cãi cọ với nhau giữa hai "đồng chí". Ở đây chỉ nêu ra những sự kiện lịch sử để cho vạch trần sự bẻ cong lịch sử nhằm một ý đồ đen tối được lồng vào một bài phản biện đánh đồng cái hành vì bán nước với với đường lối ngoại giao. Người đọc, nếu mất cảnh giác, sẽ rất dễ chấp nhận cái kiểu ngoại giao hiếu hòa mềm mỏng này.
Tất nhiên, có thể đưa ra hàng loạt những sự kiện cụ thể khác nữa để chứng minh, nhưng không cần thiết vì tất cả, trong đó không loại trừ người cộng sản, đã nhận ra từ rất lâu. Cái khác nhau là chấp nhận hay không chấp nhận cái "đường lối ngoại giao trời thần" này mà thôi.
Vũ Bất Khuất
danlambaovn.blogspot.com
by Lý Tưởng Người Việt
Đã từ rất lâu, cá khô là món ăn dân dã treo giàn bếp của những người dân quê miệt vườn ở vùng Tây Nam Bộ. Nhưng hiện nay, cá khô không chỉ là món "nhà quê", nó được nâng cấp lên thành quà đặc sản mà mỗi du khách khi đến miền Tây đều mua về.
Tuy nhiên trong thời gian gần đây, thông tin sử dụng hoá chất Trichlorfon vốn được dùng trong sản xuất thuốc trừ sâu và diệt côn trùng để bảo quản cá khô khiến nhiều người tiêu dùng choáng váng.
Dùng hóa chất diệt côn trùng để bảo quản cá khô
Khi biết được thông tin về các loại cá khô đặc sản miền Tây được bảo quản bằng hóa chất độc hại Trichlorfon, người tiêu dùng ở TPHCM bị một phen hãi hùng. Lại thêm một món ăn trong thực đơn ưa thích đã bị nhiễm hóa chất.
Có hay không cá khô bị tẩm hóa chất Trichlorfon - một loại hóa chất dùng trong sản xuất thuốc trừ sâu và thuốc diệt côn trùng? Chúng tôi đã có chuyến thị sát một số cơ sở chuyên bán các loại khô đặc sản miền Tây như: khô cá lóc, cá basa, cá chim, cá sặc ... ở chợ An Đông (quận 5), chợ Bình Tây, chợ Phú Lâm (quận 6) ...
Vừa đặt chân vào sạp bán các loại khô bên trong chợ An Đông, chúng tôi được bà chủ ở đây đon đả giới thiệu đủ các loại khô cá đặc sản, cá lóc, tôm, mực ... Thấy dãy khô cá lóc được sắp xếp ngay ngắn ở đầu sạp, tôi tiến lại và hỏi thì được bà chủ tận tình giới thiệu đây là khô cá lóc của An Giang, "hàng mới về, chú cứ lấy về bán, hàng ở đây thì yên tâm không bao giờ thối, mốc meo đâu, có gì cứ đem đến đây đổi lại".
Khi chúng tôi hỏi khô cá để lâu có bị hư không, ngay lập tức, bà chủ sạp bảo đảm sẽ "bao sử dụng 1 năm". Khi chúng tôi thắc mắc tại sao khô để 1 năm không hư, có bí quyết gì không thì bà chủ sạp khô tỏ ra khó chịu và tìm cách lảng tránh, không trả lời.
Rời chợ An Đông, chúng tôi tìm đến chợ Bình Tây (quận 6). Khác hẳn với vẻ khó chịu của chủ sạp chúng tôi vừa gặp, người bán hàng giới thiệu tên Trâm (40 tuổi), chủ sạp bán khô cá lóc ở khu A chợ Bình Tây đã tận tình giới thiệu sản phẩm. Chúng tôi ngỏ ý muốn mua khô cá các loại với số lượng lớn để đem về bán lẻ.
Nhưng thấy chúng tôi than phiền, lo lắng chuyện bán hàng chậm, khô sẽ bị hư, mốc là "toi" vốn, để trấn an chúng tôi, chị Trâm tận tình chỉ dẫn cách bảo quản khô để bán được lâu hơn, cũng như cách "tút" lại hàng cũ sao cho giống y như hàng mới.
Sau khi tạo được lòng tin, chủ sạp bắt đầu tiết lộ các ngón nghề. Theo đó, để khô giữ được lâu thì cần sử dụng hóa chất Trichlorfonmua ở chợ Kim Biên, rồi pha khoảng 5 muỗng cà phê hóa chất với 10 lít nước và ngâm tất cả khô vừa mua vào khoảng 20 phút, sau đó vớt ra rồi đem phơi nắng.
Sau khi phơi xong, chỉ việc bày bán và người bán yên tâm sẽ bảo quản được hơn 1 năm thì không sợ hư. Nhìn sạp khô tràn lan nhưngtuyệt nhiên không có bất cứ con ruồi nào bâu, trong khi đó sạp bán lạp xưởng ở bên cạnh thì luôn tay xua đuổi ruồi, chúng tôi thắc mắc về việc "ruồi bâu, kiến đậu" thì chị chủ chỉ trả lời ngắn gọn "chất đó ruồi nó kỵ lắm".
Hiện nay, khô cá được bày bán tràn lan trên thị trường từ chợ, siêu thị đến tiệm tạp hoá. Tuy nhiên, việc phân biệt khô cá có sử dụng chất bảo quản Trichlorfon hay không là điều bất khả kháng đối với người tiêu dùng.
Khi đứng trước quầy hàng ngổn ngang khô đuối, khô sặc, khô mực, khô cá ba sa ... tôi nhớ một người bạn vốn là dân "phượt" từng thắc mắc, sao trước đây ở chợ quê, người ta thường treo cái quạt cũ, có gắn nilon ở cánh quạt để xua ruồi nhặng, nhưng giờ không cần nữa. Bây giờ đọc được các thông tin về khô cá được "trang bị" Trichlorfon như một cách bảo quản chống côn trùng, tôi giật mình. Hóa ra, vì khô ướp độc chất nên ruồi nhặng cũng sợ chẳng dám ăn.
Đầu năm 2013, cơ quan chức năng đã phát hiện các cơ sở sản xuất khô cá quy mô lớn dùng Trichlorfon trong quy trình sản xuất. Chỉ trong vòng một tháng, Chi cục Quản lý Chất lượng Nông lâm và Thuỷ sản (Sở Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn tỉnh An Giang) đã phát hiện khô cá tra bị nhiễm Trichlorfon. Ngày 19. 6, kết quả kiểm tra nhanh đã phát hiện mẫu thử dương tính với hóa chất bảo vệ thực vật.
Cơ quan chức năng đã tiêu huỷ 1,034 kgs khô cá tra nhiễm Trichlorfon của cơ sở sản xuất khô cá tra tại khóm Xuân Hòa (thị trấn Tịnh Biên). Trước đó, 2.99 tấn khô cá của các hộ sản xuất ở ấp An Thái, xã Hoà Bình (huyện Chợ Mới) cũng bị phát giác nhiễm Trichlorfon.
Ngay từ tháng 12.2011, khi kiểm tra, cơ quan chức năng phát giác mẫu khô của hai cơ sở sản xuất khô tại ấp An Thái có hàm lượng Trichlorfon vượt 8,446.77 microgram (µg)/kg trong khô cá tra và 13,413. µg/kg trong khô cá chim.
Đến tháng 5.2013, cơ quan chức năng tiếp tục kiểm tra 8 cơ sở sản xuất khô tại đây, nhưng chỉ kiểm tra được 2 cơ sở (6 cơ sở bất hợp tác), phát giác và tiêu hủy 124 kgs khô cá nhiễm Trichlorfon. Rất khó để biết nguồn hàng từ những cơ sở này đã được phân phối tới đâu.
Người tiêu dùng khó có thể phát hiện khô cá có chất Trichlorfon
Trichlorfon là một loại hóa chất hữu cơ dùng làm thuốc trừ sâu và diệt các côn trùng như gián, dế, rệp, bọ chét, ruồi... Chất này còn được áp dụng trong chăn nuôi để kiểm soát ký sinh trùng của cá trong môi trường nước với dung lượng được chỉ định. Đây là một loại thuốc bảo vệ thực vật gốc lân hữu cơ đã bị Bộ Nông nghiệp & Phát triển nông thôn cấm sử dụng trong sản xuất, kinh doanh thủy sản từ ngày 17. 3. 2009.
Trichlorfon có độc tính cao, dễ dàng hấp thụ qua da, có thể gây dị ứng nặng cho da và các cơn co thắt cơ bắp bất thường. Nếu hít phải chất độc này, nguy cơ xuất huyết đường mũi, ho, tức ngực, thở khó do co thắt ở ống phế quản sẽ xảy ra. Mắt thường tiếp xúc với Trichlorfon cũng sẽ bị chảy máu mắt, mờ mắt dẫn đến mù lòa. Sau khi tiếp xúc với hóa chất này, cơ thể sẽ bị phản ứng trong vòng từ vài phút cho đến 12 giờ.
Người nhiễm độc nặng chất sẽ ảnh hưởng đến hệ thống thần kinh trung ương, nói líu lưỡi, mất phản xạ, suy nhược, mệt mỏi... Trong trường hợp nghiêm trọng, có thể bài tiết không chủ động, rối loạn tâm thần, nhịp tim bất thường, bất tỉnh, co giật và hôn mê, suy hô hấp, dẫn đến tử vong.
Giám đốc Sở Y tế TPHCM Nguyễn Tấn Bỉnh xác nhận, chất Trichlorfon trong khô cá có thể gây tổn hại cho người tiêu dùng khi ăn phải. Người sử dụng chất này để tẩm ướp vào thực phẩm là đã vi phạm pháp luật, nhưng nếu muốn xử lý cơ sở có sử dụng chất cấm trong thực phẩm thì phải theo qui trình.
Trong khi đó, Tiến sĩ Lê Quang Trí - Trưởng Phòng thí nghiệm công nghệ sinh học, Khoa Công nghệ Thực phẩm thuộc trường Đại học Công nghệ Sài Gòn cho biết: "Trichlorfon là hóa chất dùng trong công nghiệp sản xuất thuốc trừ sâu, thuốc diệt côn trùng và tuyệt đối không được sử dụng trong thực phẩm. Việc sử dụng hóa chất Trichlorfon vào công nghệ chế biến thực phẩm là vi phạm nghiêm trọng đối với quy định an toàn vệ sinh thực phẩm".
Theo ông Trần Văn An - Uỷ viên Ban chấp hành Hội Hóa học TPHCM: "Không phải loại khô cá nào cũng chứa hóa chất độc hại, nhưng khó để xác định trong đó có dư lượng vượt mức hay không nếu chỉ nhìn bằng mắt, sờ bằng tay. Cơ quan chức năng các cấp cụ thể cần phải siết chặt trong kiểm tra, quản lý và xử lý nghiêm. Đó là biện pháp tốt nhất để bảo vệ người dân".
BS Ngô Dũng Cường - Trưởng khoa Cấp cứu hồi sức chống độc, Bệnh viện Đa khoa Triều An cho biết, thời gian qua, bệnh viện đã tiếp nhận nhiều trường hợp ngộ độc Trichlorfon từ cá khô, thuốc diệt cỏ, ngộ độc quá liều thuốc và methanol trong rượu giả. Về ngộ độc hóa chất thì mỗi loại hóa chất đòi hỏi phương pháp xử lý khác nhau. Cách phổ biến nhất để sơ cứu nạn nhân ngộ độc hóa chất ngay tại chỗ là gây nôn.
Tuy nhiên, Trichlorfon là chất có thể bay hơi nên gây nôn không phải là giải pháp tốt vì nạn nhân vẫn có thể hít dạng khí của chất này ngược vào cơ thể. Cách tốt nhất là đưa người bệnh đến bệnh viện sớm nhất để được súc dạ dày và làm các xét nghiệm cần thiết nhằm có giải pháp điều trị tối ưu.
BS Cường cũng lưu ý, khi sơ cứu ngộ độc bằng cách gây nôn, uống nhiều nước muối là một cách khá dễ làm. Tuyệt đối không tự ý móc họng, làm nôn khi nạn nhân đã bất tỉnh. Vì khi mê man, thực quản có phản xạ tự đóng, nếu cố tình làm nôn, nạn nhân dễ bị ngạt bởi chính thứ họ nôn ra.
B.T.V
by Lý Tưởng Người Việt
VRNs ( 18.08.2013) – Sài Gòn -
Trước khi phiên tòa Phúc thẩm sinh viên yêu nước Nguyễn Phương Uyên diễn ra, cư dân mạng đoán xa đoán gần vì kinh nghiệm như bao phiên tòa trước đây là Y ÁN. Niềm vui sinh viên yêu nước Nguyễn Phương Uyên được tự do khá bất ngờ và dường như không ai lường trước được. Vì khá là bất ngờ nên tôi tạm viết " đón Uyên về trong niềm vui vỡ lở".
Ngay sau khi thoát khỏi lao tù, gia đình sinh viên yêu nước Phương Uyên và những ai quan tâm đến công lý hòa bình, dân chủ tự do đều hân hoan vui mừng gặp nhau tại Phòng Công lý Hòa bình DCCT.
Đồng hành với phiên tòa Phúc thẩm từ sáng đến chiều, đặc biệt là giây phút đoàn chúng tôi cùng thân nhân, bạn hữu của gia đình Phương Uyên rời khu vực phiên tòa dẫn nhau đến trại giam Long An đón về trong niềm vui vỡ òa khôn tả. Gần cả trăm người vui vẻ cười nói, hàng chục người gọi điện thoại báo tin mừng cho nhau trước cổng trại giam. Khi không được phép đi lại tập trung trước cổng trại giam, mọi người ngồi lê lếch bên lề đường, trong quán cốc quên hết bao hết bao mệt nhọc nắng nóng, dù bị khủng bố, đàn áp của lực lượng an ninh suốt cả ngày hôm ấy. Trong khoảnh khắc vô cùng cảm động ấy, có người không kiềm chế cảm xúc và sự vui mừng đến rơi lệ, có người thét lên như muốn hô vang cho toàn dân thiên hạ thấy công lý đã giải thoát dân nghèo vô tội. Tất cả những ai yêu mến và khao khát công bằng, dân chủ, đất nước tự do hòa bình họ gặp đã nhau, họ thương nhau không phân biệt lương giáo, giàu có, sang hèn, tuổi tác, địa vị. Có cụ ông tuổi đã thất thập, không họ hàng thân nghĩa nhưng đồng hành với Phương Uyên suốt cả ngày tại khu vực phiên tòa, biểu tình kêu vang tranh đấu cho ba mẹ của hai sinh viên yêu nước được vào dự phiên tòa, dù bị xua đuổi từ chối cụ vẫn cương quyết đến cùng. Sức người có hạn đến chiều mệt lả vì tuổi cao không cho phép cụ phải trở về Sài Gòn, nhưng khi về gần đến nhà nghe tin điện thoại Phương Uyên được tự do và mọi người đang chờ đón em về với gia đình. Ngay lập tức cụ cho xe quay trở lại trại giam chờ đón Uyên về. Không dừng lại ở đó, cụ còn điều động thêm xe bảy chỗ từ Sài Gòn xuống tháp tùng em và gia đình. Có người mẹ địu con thơ chưa tròn 1 năm tuổi từ Hà Nội vào Sài Gòn trong phiên tòa phúc thẩm Phương Uyên.
Từ cụ già cho đến em thơ, họ là những người chưa một lần gặp gỡ Phương Uyên sao họ lại yêu quý em đến vậy? Họ yêu em bởi lẽ họ xem em như vì sao sáng bừng lên trong tăm tối. Em là vì sao của công bằng, dân chủ, tự do, bởi khí phách hiên ngang can đảm thể hiện qua những lời em nói trước tòa và chọn lựa cương quyết đến cùng của em trong hoàn cảnh hiện nay của đất nước. Em đứng lên như hồi chuông báo thức, lay tỉnh một số người trẻ đang sống trong bằng an giả tạo, đang vô tâm vô tình, vô cảm thơ ơ trước bất công, gian dối trước vận mệnh an nguy của biển đảo quốc gia, trước ngoại xâm Trung Cộng đang hăm he dòm ngó.
Nhiều người tìm mua hoa để tặng em nhưng tìm mãi không thấy, có người bảo rằng: sự hiện diện của mỗi người dành cho Uyên lúc này là một bông hoa.
Khi em ra khỏi trại giam cha mẹ và mọi người quấn lấy em, đèn Flash thi nhau chụp sáng cả một góc trời. Đứa em trai bé bỏng tội nghiệp của em tuy mới 6-7 tuổi cầm tay em tiến đến bên vị linh mục ngỏ lời chào thăm cảm ơn dù trước đây em chưa một lần gặp gỡ vị linh mục ấy bao giờ. Không hiểu sao và động lực nào đã khiến em và gia đình quyết định về văn phòng Công lý hòa bình dcct để gặp gỡ chung vui cám ơn mọi người. Khi ý kiến đó vừa nêu lên lập tức mọi người đều nhất trí vỗ tay hò reo vui mừng.
Em bị bắt cóc đưa vào trại giam trong lầm lũi tội nghiệp ròng rã suốt 10 tháng trời, nhưng không ai ngờ ngày em được tự do trở về trong vinh dự hân hoan. Biết bao xe hơi, biết bao lời chúc mừng, biết bao người đón tiếp, biết bao cái ôm hôn thắm thiết…Công an trại giam tròn mắt ngỡ ngàng trước sự kiện này dường như họ vừa vỡ lẽ tuồng sinh thì phải.
Gặp gỡ em trong khoảnh khắc ngắn ngủi em tâm sự: Những lần ra trước phiên tòa, tuy 21 tuổi đời non trẻ nhưng chưa bao giờ em rơi lệ, cho dẫu có những lúc em sợ hãi vì đơn phương độc mã một mình. Có những lúc em thấy họ như những con mãnh hổ. Trong oan ức cô đôn chốn lao tù, đối diện với sự bất bình, thương cha nhớ mẹ có lúc em khóc một mình trong đêm tối. Nhưng hôm nay trong thánh lễ Tạ ơn trước thượng đế, trước quý cha, gia đình và những người chưa một lần gặp gỡ nhưng đã đồng hành, cảm thông nâng đỡ em trong khốn khổ nguy nan khiến em không kìm chế được những dòng lệ.
Bây giờ thì ai cũng có thể hiểu được tại sao em chọn DCCT là nơi để gia đình em có dịp cám ơn mọi người. Thì ra khi em bất ngờ bị lực lượng công an bắt cóc vào trại giam, gia đình em chạy vạy khắp nơi kêu trời cũng không thấu. Thân phận người nghèo, bé mọn bị gạt ra bên lề xã hội không biết tựa nương vào ai. Cha mẹ em chạy từ nam ra bắc, Ninh Thuận vào Sài Gòn, Sài gòn về Long An không biết bao nhiêu mà kể, ngất lên xủi xuống bao lần. Như người chết đuối vớ được phao, những lần đi kêu oan cho em, gia đình em đã được quý cha đồng hành, cảm thông an ủi. Nhờ các phương tiện truyền thông xã hội mà mọi người quan tâm chú ý đến vụ việc của em, và họ đã nhảy vào cuộc viết bài, kêu gọi trả tự do cho em vì em yêu nước, vì em vô tội, vì em dám xả thân cho công bằng, dân chủ tự do. Tôi nhận thấy những giọt nước mắt lăn dài trên khóe mắt em khi em nói lời cảm ơn đến cha GT, quý cha quý thầy và mọi người. Khi mẹ em nhắc lại hình ảnh một vị linh mục đi lấy cơm, rót nước đón tiếp chị tại nhà dòng trong những lần đi kêu oan cho con. Mẹ em khóc, nói không nói thành lời khi bắt gặp nơi cha T…hình ảnh vị giáo hoàng thánh thiện, cúi xuống bên người người nghèo, chọn lựa dấn thân với người nghèo, cúi mình hôn chân những bệnh nhân phong hủi.
Có lẽ em sẽ khóc nhiều hơn nữa nếu em chứng kiến quang cảnh ngoài phiên tòa phúc thẩm của em. Một phiên tòa công khai mà lực lượng công an vây kín như ong vỡ tổ. Phiên tòa công khai mà không cho cha mẹ em vào tham dự. Dù cách nhau hàng chục bức tường thì tiếng kêu la gào thét của cha mẹ, người thân và những người quan tâm đến tự do, công bằng dân chủ vẫn vang lên, những tiếng kêu bé bỏng tội nghiệp ấy đã chiến thắng. Em có thấy hình ảnh cha mẹ và em trai bé nhỏ của em ngồi bệch trước đường ngay cổng tòa, những người yêu công bằng, tự do nằm xõng xoài trước và sau bánh xe của công an để phản đối việc không cho cha mẹ em vào dự phiên tòa, tuyên bố em vô tội và hô vang " Phương Uyên vô tội, yêu cầu trả tự do cho em ngay lập tức" hay không?.Em có biết mấy trăm người trong khu phố bé nhỏ bỏ lỡ công việc dang dỡ để chạy ra vì tiếng kêu " trả tự do cho sinh viên yêu nước Phương Uyên" hay không? Em có hay chăng nhờ tiếng kêu gào thảm thương đó mà cả phố ai cũng hiểu bản chất của phiên tòa, cách hành xử của Bộ tư pháp Long An, và em vô tội hay không?
Xung quanh tôi lúc ấy có hàng trăm an ninh, họ theo dõi sát nút, chỉ cần rút máy quay phim hay chụp hình thì họ có thẻ bẽ quặp tay tôi ngay, hoặc áp giải lên xe ngay lập tức. Chính vì lẽ ấy mà tôi chọn giải pháp bất động đứng để quan sát và ghi nhận mọi diễn biến ngoài phiên tòa để hôm nay có dịp ngồi viết lại chia sẻ với em.
Em và gia đình rối rít cám ơn mọi người nhưng thực ra người ta cám ơn em và gia đình em mới phải.
Chúng tôi đón tiếp em và gia đình vì sứ mạng dấn thân chọn lựa mà Chúa đã trao phó cho Nhà dòng chúng tôi. Em biết không, dù có phải lấy " trứng chọi vào đá" trong hành trình dấn thân phục vụ những người bị áp bức bất công, giam cầm tù tội, oan khiên; lên tiếng cho công bằng sự thật, tự do có đau thương mất mát, thiệt thân đến mấy đi chăng nữa thì chúng tôi vẫn trung thành với những chọn lựa ấy. Đức Giêsu Kitô – Chúa của chúng tôi là Vua của Sự thật và để làm chứng cho công lý sự thật Ngài đã hiến dâng mạng sống mình bằng cái chết trên thập tự.
Em còn ngạc nhiên nữa hay không Phương Uyên? Nay mai trên đường đời, nếu có ai rơi vào tình cảnh đáng thương và tội nghiệp như em thì hãy gõ cửa, chúng tôi sẽ mở cho.
Em đã chiến thắng, hãy tiếp tục can đảm lên nghe em, đừng sợ. Em thấy không cả thế giới đang hướng về em đó.
Vì một nền công lý, hòa bình và dân chủ, xã hội Việt Nam hôm nay đang rất cần những người như em đó Phương Uyên à!
VRNs (18/8/2013) – Nghệ An - Gia đình sinh viên- tù nhân lương tâm Trần Hữu Đức cho biết, ngày 16/8/2013 gia đình đã ra trại giam k3 – Phú Sơn 4 (thuộc xã Cổ Lủng- huyện Phú Lương- tỉnh Thái Nguyên) để thực hiện việc thăm nuôi. Gia đình rất đau lòng và hoang mang khi thấy thân hình tiều tụy của Đức. Qua cuộc trò thăm hỏi Đức cho biết, Ban giám thị trại giam k3 Phú Sơn 4, Thái Nguyên đã vô cớ còng tay, còng chân và biệt giam Đức suốt 9 ngày đêm.
Biết được tin này, 4 tù nhân lương tâm đang bị giam giữ tại đây gồm sinh viên Hồ Văn Oanh, sinh viên Trần Minh Nhật, Nguyễn Văn Thanh và sinh viên Chu Mạnh Sơn đã cùng nhau tuyệt thực để phản đối việc làm vô lương tâm của trại giam. Trước sự đấu tranh quyết liệt của mọi người, đến ngày 4/9/2013 trại giam này mới tháo gông và trả Đức về buồng giam cũ.
Xét thấy mình đã không làm điều gì sai phạm mà bị đối xử bất công, Đức đã yêu cầu nêu rõ lí do thì các viên cai ngục thông báo miệng là vì Đức đã gửi thư ra bên ngoài. Đây là lí do hết sức vô lí vì trong thời gian qua, Đức cho biết là mình đã không gửi bất cứ một lá thư nào. Hơn nữa, thư từ nếu muốn chuyển từ trong trại giam ra bên ngoài đều bị kiểm duyệt rất chặt chẽ.
Theo nhận định của gia đình thì đây có thể là một cách trả thù ác độc của trại giam k3 Phú Sơn 4, Thái Nguyên. Lí do như tin chúng tôi đã đưa, trong lần thăm gặp ngày 26/7/2013, Đức đã thông báo cho gia đình biết việc mình bị trại giam bắt ép nhận tội; liên tục bắt ăn cơm nguội và rau muống thiu; không cho nhận và gửi thư cho gia đình như pháp luật qui định; các hàng hóa tạp phẩm bán với giá quá cao.
Tệ hại hơn, trại giam này đã dùng 9 tù nhân khác để dàn dựng, vu khống Đức đã vi phạm nội qui của nhà tù. Đây là cách hạ đẳng mà các trại giam đã liên tục sử dụng để hành hạ các tù nhân lương tâm trong suốt thời gian qua.
Gia đình cho biết thêm, họ sẽ làm đơn yêu cầu Tổng cục 8- Bộ Công an làm rõ việc làm mờ ám này của trại giam số 4 Phú Sơn, thái Nguyên.
Xin cũng được nhắc lại, Trần Hữu Đức là một sinh viên đạo đức, chưa đầy nhiệt huyết của tuổi trẻ và lòng yêu nước. Đức bị gán ghép tội danh "tuyên truyền chống nhà nước" và bị kết án 39 tháng tù giam cùng với sinh viên Chu Mạnh Sơn và sinh viên Đậu Văn Dương tại Nghệ An Anthony ThienAn
VRNs (17.08.2013) – Sài Gòn- Được tin Phương Uyên được trả tự do sau phiên tòa Phúc thẩm kết thúc lúc 16h00 ngày 16.08.2013, thật bất ngờ. Hơn một tiếng đồng hồ sau, Phương Uyên được trả tự do, rời khỏi trại giam Long An trong vòng tay yêu thương của gia đình và hàng trăm thân nhân, bạn hữu hò vang reo mừng bằng những tràng pháo tay giòn giã.
Hòa chung trong niềm vui thoát cảnh oan ức tù tội bất công, hôm sau gia đình Nguyễn Phương Uyên đến Dòng Chúa Cứu Thế xin quý cha dâng thánh lễ Tạ ơn.
Cha Giám tỉnh DCCT và bố mẹ Phương Uyên
Vào lúc 10h20 phút, ngày 17.08.2013, tại Nhà nguyện Hiệp Nhất dòng Chúa Cứu Thế, cha Giám tỉnh Vinhsơn Phạm Trung Thành đã chủ tế thánh lễ Tạ ơn.
Cha Giám tỉnh chủ tế và giảng lễ
Trong thánh lễ có sự hiện diện của cha Matthêu Vũ Khởi Phụng- Bề trên nhà Hà Nội, Cha Giuse Đinh Hữu Thoại, trưởng phòng Công lý Hòa Bình, Cha Đaminh Nguyễn vVn Phương, quý thầy, gia đình Nguyễn Phương Uyên, thân nhân, các nhà trí thức, các bloggers, đông đảo anh chị em bạn hữu trong và ngoài Công giáo quan tâm đến vụ án xét xử sinh viên yêu nước Phương Uyên suốt những ngày tháng tù tội oan ức vừa qua.
Mở đầu thánh lễ cha Giuse Đinh Hữu Thoại giới thiệu với cộng đoàn về sự hiện diện của quý cha, quý thầy và tòan thể anh chị em về tham dự thánh lễ. Mọi người chào nhau bằng một tràng pháo tay vang dội. Cha GT chia sẻ lý do dâng thánh lễ, cũng như tâm tình của thánh lễ Tạ ơn hôm nay: "Bao nhiêu năm qua tại DCCT vào mỗi Chúa nhật cuối tháng chúng tôi có thánh lễ cầu nguyện cho Công lý Hòa bình, cầu nguyện cho các tù nhân lương tâm không phân biệt lương giáo: blogger Điếu Cày, Cù Huy Hà Vũ, Tạ Phong Tần, Phương Uyên, Nguyên Kha, Lê Quốc Quân. Thánh lễ có sự hiện diện của các anh em ngoài Công giáo, những ai quan tâm đến tự do dân chủ, áp bức bất công, giam cầm tù tội,…. Và hôm nay, chúng tôi dâng thánh lễ này cùng với gia đình Phương Uyên tạ ơn thượng đế, tạ ơn Chúa đã thương cho gia đình đoàn tụ. Cầu nguyện cho Hòa bình Công lý sớm ngự trị trên quê hương đất nước chúng ta."
Cha Matthêu Vũ Khởi Phụng cùng chia sẻ trong thánh lễ
Cộng đoàn tham dự thánh lễ tạ ơn
Cha Giuse Đinh Hữu Thoại chia sẻ trong thánh lễ
Thánh lễ diễn ra trong bầu khí ấm áp gần gũi thân tình và dạt dào cảm xúc. Đặc biệt trong phần chia sẻ Lời Chúa không chỉ có cha GT giảng mà còn may mắn được cha Matthêu Vũ Khởi Phụng và cha Giuse Đinh Hữu Thoại cùng chia sẻ.
Dựa trên đoạn Tin mừng Lc 12, 49-53: "Thầy đến mang lửa vào trần gian, và Thầy ước ao mong ước phải chi lửa ấy bừng lên…" Ngỏ lời với Phương Uyên, cha GT nói: Khi Phương Uyên ở trại giam, con đòi hỏi về công bằng, con muốn làm chứng về công bằng, khi con tuyên bố lập trường đó, người nào không tôn trọng công bằng, sự thật, dân chủ thì người ta kết án con, người ta ghét con, người ta ghét những người yêu chuộng công lý và ngược lại. Chúa đến là Chúa công lý, Chúa của sự công bằng, Chúa của sự thật, khi người ta không tôn trọng, không chấp nhận những điều ấy người ta chống Chúa, người ta kết án Chúa, và bắt đầu có phân rẽ. Ngay trong gia đình, khi người cha không yêu chuộng công bằng, người mẹ đòi sự thật thì ngay lập tức chống lại nhau. Bởi vậy cho nên trong bài đọc 1, ông Giôsuê hỏi dân Chúa xem chọn ai? Chọn Thiên Chúa công bằng sự thật, nhân ái yêu thương. Chọn giàu sang, gian dối, bóc lột chà đạp người khác, hay chọn sự đơn sơ? Ngài đòi hỏi chúng ta phải chọn lựa. Trong lao tù một mình Phương Uyên con phải một mình chọn lựa, con chọn lựa đứng về công lý sự thật nên mọi người yêu mến con.
Cha GT chúc mừng Phương Uyên
Sau bài giảng, theo gợi ý của cha GT, một số anh chị em Giáo dân cầu nguyện tự phát, cầu cho quê hương Việt Nam tìm thấy công bằng, tự do thật sự, các vị lãnh đạo khôn ngoan, công tâm hết mình lo cho dân nước, cầu cho mọi người hiệp nhất yêu thương nhau… Bà Nhung mẹ của Phương Uyên tuy không phải là Kitô hữu nhưng trong giây phút thánh thiêng bà quỳ xuống, mắt ngấn lệ giơ hai tay lên trời tạ ơn trời, cám ơn người đã che chở cứu giúp con mình thoát khỏi oan khiên tù tội. Bà cầu cho quê hương thái bình thịnh vượng.
Sau thánh lễ Phương Uyên bày tỏ tâm tình: "đối với Phương Uyên không theo một tôn giáo nào cả, nhưng Uyên có duyên với DCCT." Uyên kể lại kỷ niệm nhiều lần đã đến nhà thờ DCCT trong bầu khí yên tĩnh để học bài, và học thuộc rất nhanh. Đứng trong nhà thờ nghe lời dạy của Chúa lời dạy của quý cha về sự thật đó là một động lực lớn, giúp Phương Uyên quên đi bản thân để đấu tranh bảo vệ sự thật bảo vệ lẽ công bằng. Xin Chúa qua các cha, hướng chúng con tìm kiếm sự thật, dang rộng vòng tay tha thứ cho những người gây ra tội ác. Con tin sự thật và công lý luôn luôn chiến thắng. Cám ơn quý cha và mọi người nâng đỡ gia đình trong hoạn nạn nguy khốn; động viên an ủi Phương Uyên suốt hơn 10 tháng qua trong chốn lao tù. Hôm nay Phương Uyên đã được giải thoát, công ơn của quý vị Phương Uyên nguyện ghi nhớ suốt đời.
Phương Uyên cám ơn các cha DCCT và mọi người
Cha GT mời gia đình Phương Uyên và tất cả mọi người sau thánh lễ đến phòng Công lý hòa bình tham dự bữa cơm thân tình. Gia đình Phương Uyên và quý cha chụp chung tấm hình lưu niệm trong hân hoan tạ ơn.
Kết thúc thánh lễ mọi người hát chung bài ca: "Xin dâng lời cảm tạ hồng ân Thiên Chúa bao la…."
Trước khi phiên tòa Phúc thẩm sinh viên yêu nước Nguyễn Phương Uyên diễn ra, cư dân mạng đoán xa đoán gần vì kinh nghiệm như bao phiên tòa trước đây là Y ÁN. Niềm vui sinh viên yêu nước Nguyễn Phương Uyên được tự do khá bất ngờ và dường như không ai lường trước được. Vì khá là bất ngờ nên tôi tạm viết " đón Uyên về trong niềm vui vỡ lở".
Ngay sau khi thoát khỏi lao tù, gia đình sinh viên yêu nước Phương Uyên và những ai quan tâm đến công lý hòa bình, dân chủ tự do đều hân hoan vui mừng gặp nhau tại Phòng Công lý Hòa bình DCCT.
Đồng hành với phiên tòa Phúc thẩm từ sáng đến chiều, đặc biệt là giây phút đoàn chúng tôi cùng thân nhân, bạn hữu của gia đình Phương Uyên rời khu vực phiên tòa dẫn nhau đến trại giam Long An đón về trong niềm vui vỡ òa khôn tả. Gần cả trăm người vui vẻ cười nói, hàng chục người gọi điện thoại báo tin mừng cho nhau trước cổng trại giam. Khi không được phép đi lại tập trung trước cổng trại giam, mọi người ngồi lê lếch bên lề đường, trong quán cốc quên hết bao hết bao mệt nhọc nắng nóng, dù bị khủng bố, đàn áp của lực lượng an ninh suốt cả ngày hôm ấy. Trong khoảnh khắc vô cùng cảm động ấy, có người không kiềm chế cảm xúc và sự vui mừng đến rơi lệ, có người thét lên như muốn hô vang cho toàn dân thiên hạ thấy công lý đã giải thoát dân nghèo vô tội. Tất cả những ai yêu mến và khao khát công bằng, dân chủ, đất nước tự do hòa bình họ gặp đã nhau, họ thương nhau không phân biệt lương giáo, giàu có, sang hèn, tuổi tác, địa vị. Có cụ ông tuổi đã thất thập, không họ hàng thân nghĩa nhưng đồng hành với Phương Uyên suốt cả ngày tại khu vực phiên tòa, biểu tình kêu vang tranh đấu cho ba mẹ của hai sinh viên yêu nước được vào dự phiên tòa, dù bị xua đuổi từ chối cụ vẫn cương quyết đến cùng. Sức người có hạn đến chiều mệt lả vì tuổi cao không cho phép cụ phải trở về Sài Gòn, nhưng khi về gần đến nhà nghe tin điện thoại Phương Uyên được tự do và mọi người đang chờ đón em về với gia đình. Ngay lập tức cụ cho xe quay trở lại trại giam chờ đón Uyên về. Không dừng lại ở đó, cụ còn điều động thêm xe bảy chỗ từ Sài Gòn xuống tháp tùng em và gia đình. Có người mẹ địu con thơ chưa tròn 1 năm tuổi từ Hà Nội vào Sài Gòn trong phiên tòa phúc thẩm Phương Uyên.
Từ cụ già cho đến em thơ, họ là những người chưa một lần gặp gỡ Phương Uyên sao họ lại yêu quý em đến vậy? Họ yêu em bởi lẽ họ xem em như vì sao sáng bừng lên trong tăm tối. Em là vì sao của công bằng, dân chủ, tự do, bởi khí phách hiên ngang can đảm thể hiện qua những lời em nói trước tòa và chọn lựa cương quyết đến cùng của em trong hoàn cảnh hiện nay của đất nước. Em đứng lên như hồi chuông báo thức, lay tỉnh một số người trẻ đang sống trong bằng an giả tạo, đang vô tâm vô tình, vô cảm thơ ơ trước bất công, gian dối trước vận mệnh an nguy của biển đảo quốc gia, trước ngoại xâm Trung Cộng đang hăm he dòm ngó.
Nhiều người tìm mua hoa để tặng em nhưng tìm mãi không thấy, có người bảo rằng: sự hiện diện của mỗi người dành cho Uyên lúc này là một bông hoa.
Khi em ra khỏi trại giam cha mẹ và mọi người quấn lấy em, đèn Flash thi nhau chụp sáng cả một góc trời. Đứa em trai bé bỏng tội nghiệp của em tuy mới 6-7 tuổi cầm tay em tiến đến bên vị linh mục ngỏ lời chào thăm cảm ơn dù trước đây em chưa một lần gặp gỡ vị linh mục ấy bao giờ. Không hiểu sao và động lực nào đã khiến em và gia đình quyết định về văn phòng Công lý hòa bình dcct để gặp gỡ chung vui cám ơn mọi người. Khi ý kiến đó vừa nêu lên lập tức mọi người đều nhất trí vỗ tay hò reo vui mừng.
Em bị bắt cóc đưa vào trại giam trong lầm lũi tội nghiệp ròng rã suốt 10 tháng trời, nhưng không ai ngờ ngày em được tự do trở về trong vinh dự hân hoan. Biết bao xe hơi, biết bao lời chúc mừng, biết bao người đón tiếp, biết bao cái ôm hôn thắm thiết…Công an trại giam tròn mắt ngỡ ngàng trước sự kiện này dường như họ vừa vỡ lẽ tuồng sinh thì phải.
Gặp gỡ em trong khoảnh khắc ngắn ngủi em tâm sự: Những lần ra trước phiên tòa, tuy 21 tuổi đời non trẻ nhưng chưa bao giờ em rơi lệ, cho dẫu có những lúc em sợ hãi vì đơn phương độc mã một mình. Có những lúc em thấy họ như những con mãnh hổ. Trong oan ức cô đôn chốn lao tù, đối diện với sự bất bình, thương cha nhớ mẹ có lúc em khóc một mình trong đêm tối. Nhưng hôm nay trong thánh lễ Tạ ơn trước thượng đế, trước quý cha, gia đình và những người chưa một lần gặp gỡ nhưng đã đồng hành, cảm thông nâng đỡ em trong khốn khổ nguy nan khiến em không kìm chế được những dòng lệ.
Bây giờ thì ai cũng có thể hiểu được tại sao em chọn DCCT là nơi để gia đình em có dịp cám ơn mọi người. Thì ra khi em bất ngờ bị lực lượng công an bắt cóc vào trại giam, gia đình em chạy vạy khắp nơi kêu trời cũng không thấu. Thân phận người nghèo, bé mọn bị gạt ra bên lề xã hội không biết tựa nương vào ai. Cha mẹ em chạy từ nam ra bắc, Ninh Thuận vào Sài Gòn, Sài gòn về Long An không biết bao nhiêu mà kể, ngất lên xủi xuống bao lần. Như người chết đuối vớ được phao, những lần đi kêu oan cho em, gia đình em đã được quý cha đồng hành, cảm thông an ủi. Nhờ các phương tiện truyền thông xã hội mà mọi người quan tâm chú ý đến vụ việc của em, và họ đã nhảy vào cuộc viết bài, kêu gọi trả tự do cho em vì em yêu nước, vì em vô tội, vì em dám xả thân cho công bằng, dân chủ tự do. Tôi nhận thấy những giọt nước mắt lăn dài trên khóe mắt em khi em nói lời cảm ơn đến cha GT, quý cha quý thầy và mọi người. Khi mẹ em nhắc lại hình ảnh một vị linh mục đi lấy cơm, rót nước đón tiếp chị tại nhà dòng trong những lần đi kêu oan cho con. Mẹ em khóc, nói không nói thành lời khi bắt gặp nơi cha T…hình ảnh vị giáo hoàng thánh thiện, cúi xuống bên người người nghèo, chọn lựa dấn thân với người nghèo, cúi mình hôn chân những bệnh nhân phong hủi.
Có lẽ em sẽ khóc nhiều hơn nữa nếu em chứng kiến quang cảnh ngoài phiên tòa phúc thẩm của em. Một phiên tòa công khai mà lực lượng công an vây kín như ong vỡ tổ. Phiên tòa công khai mà không cho cha mẹ em vào tham dự. Dù cách nhau hàng chục bức tường thì tiếng kêu la gào thét của cha mẹ, người thân và những người quan tâm đến tự do, công bằng dân chủ vẫn vang lên, những tiếng kêu bé bỏng tội nghiệp ấy đã chiến thắng. Em có thấy hình ảnh cha mẹ và em trai bé nhỏ của em ngồi bệch trước đường ngay cổng tòa, những người yêu công bằng, tự do nằm xõng xoài trước và sau bánh xe của công an để phản đối việc không cho cha mẹ em vào dự phiên tòa, tuyên bố em vô tội và hô vang " Phương Uyên vô tội, yêu cầu trả tự do cho em ngay lập tức" hay không?.Em có biết mấy trăm người trong khu phố bé nhỏ bỏ lỡ công việc dang dỡ để chạy ra vì tiếng kêu " trả tự do cho sinh viên yêu nước Phương Uyên" hay không? Em có hay chăng nhờ tiếng kêu gào thảm thương đó mà cả phố ai cũng hiểu bản chất của phiên tòa, cách hành xử của Bộ tư pháp Long An, và em vô tội hay không?
Xung quanh tôi lúc ấy có hàng trăm an ninh, họ theo dõi sát nút, chỉ cần rút máy quay phim hay chụp hình thì họ có thẻ bẽ quặp tay tôi ngay, hoặc áp giải lên xe ngay lập tức. Chính vì lẽ ấy mà tôi chọn giải pháp bất động đứng để quan sát và ghi nhận mọi diễn biến ngoài phiên tòa để hôm nay có dịp ngồi viết lại chia sẻ với em.
Em và gia đình rối rít cám ơn mọi người nhưng thực ra người ta cám ơn em và gia đình em mới phải.
Chúng tôi đón tiếp em và gia đình vì sứ mạng dấn thân chọn lựa mà Chúa đã trao phó cho Nhà dòng chúng tôi. Em biết không, dù có phải lấy " trứng chọi vào đá" trong hành trình dấn thân phục vụ những người bị áp bức bất công, giam cầm tù tội, oan khiên; lên tiếng cho công bằng sự thật, tự do có đau thương mất mát, thiệt thân đến mấy đi chăng nữa thì chúng tôi vẫn trung thành với những chọn lựa ấy. Đức Giêsu Kitô – Chúa của chúng tôi là Vua của Sự thật và để làm chứng cho công lý sự thật Ngài đã hiến dâng mạng sống mình bằng cái chết trên thập tự.
Em còn ngạc nhiên nữa hay không Phương Uyên? Nay mai trên đường đời, nếu có ai rơi vào tình cảnh đáng thương và tội nghiệp như em thì hãy gõ cửa, chúng tôi sẽ mở cho.
Em đã chiến thắng, hãy tiếp tục can đảm lên nghe em, đừng sợ. Em thấy không cả thế giới đang hướng về em đó.
Vì một nền công lý, hòa bình và dân chủ, xã hội Việt Nam hôm nay đang rất cần những người như em đó Phương Uyên à!
Sinh viên Trần Hữu Đức bị hành hạ trong tù
VRNs (18/8/2013) – Nghệ An - Gia đình sinh viên- tù nhân lương tâm Trần Hữu Đức cho biết, ngày 16/8/2013 gia đình đã ra trại giam k3 – Phú Sơn 4 (thuộc xã Cổ Lủng- huyện Phú Lương- tỉnh Thái Nguyên) để thực hiện việc thăm nuôi. Gia đình rất đau lòng và hoang mang khi thấy thân hình tiều tụy của Đức. Qua cuộc trò thăm hỏi Đức cho biết, Ban giám thị trại giam k3 Phú Sơn 4, Thái Nguyên đã vô cớ còng tay, còng chân và biệt giam Đức suốt 9 ngày đêm.Biết được tin này, 4 tù nhân lương tâm đang bị giam giữ tại đây gồm sinh viên Hồ Văn Oanh, sinh viên Trần Minh Nhật, Nguyễn Văn Thanh và sinh viên Chu Mạnh Sơn đã cùng nhau tuyệt thực để phản đối việc làm vô lương tâm của trại giam. Trước sự đấu tranh quyết liệt của mọi người, đến ngày 4/9/2013 trại giam này mới tháo gông và trả Đức về buồng giam cũ.
Xét thấy mình đã không làm điều gì sai phạm mà bị đối xử bất công, Đức đã yêu cầu nêu rõ lí do thì các viên cai ngục thông báo miệng là vì Đức đã gửi thư ra bên ngoài. Đây là lí do hết sức vô lí vì trong thời gian qua, Đức cho biết là mình đã không gửi bất cứ một lá thư nào. Hơn nữa, thư từ nếu muốn chuyển từ trong trại giam ra bên ngoài đều bị kiểm duyệt rất chặt chẽ.
Theo nhận định của gia đình thì đây có thể là một cách trả thù ác độc của trại giam k3 Phú Sơn 4, Thái Nguyên. Lí do như tin chúng tôi đã đưa, trong lần thăm gặp ngày 26/7/2013, Đức đã thông báo cho gia đình biết việc mình bị trại giam bắt ép nhận tội; liên tục bắt ăn cơm nguội và rau muống thiu; không cho nhận và gửi thư cho gia đình như pháp luật qui định; các hàng hóa tạp phẩm bán với giá quá cao.
Tệ hại hơn, trại giam này đã dùng 9 tù nhân khác để dàn dựng, vu khống Đức đã vi phạm nội qui của nhà tù. Đây là cách hạ đẳng mà các trại giam đã liên tục sử dụng để hành hạ các tù nhân lương tâm trong suốt thời gian qua.
Gia đình cho biết thêm, họ sẽ làm đơn yêu cầu Tổng cục 8- Bộ Công an làm rõ việc làm mờ ám này của trại giam số 4 Phú Sơn, thái Nguyên.
Xin cũng được nhắc lại, Trần Hữu Đức là một sinh viên đạo đức, chưa đầy nhiệt huyết của tuổi trẻ và lòng yêu nước. Đức bị gán ghép tội danh "tuyên truyền chống nhà nước" và bị kết án 39 tháng tù giam cùng với sinh viên Chu Mạnh Sơn và sinh viên Đậu Văn Dương tại Nghệ An Anthony ThienAn
DCCT dâng Thánh lễ Tạ ơn mừng sinh viên yêu nước Nguyễn Phương Uyên thoát cảnh oan tù
VRNs (17.08.2013) – Sài Gòn- Được tin Phương Uyên được trả tự do sau phiên tòa Phúc thẩm kết thúc lúc 16h00 ngày 16.08.2013, thật bất ngờ. Hơn một tiếng đồng hồ sau, Phương Uyên được trả tự do, rời khỏi trại giam Long An trong vòng tay yêu thương của gia đình và hàng trăm thân nhân, bạn hữu hò vang reo mừng bằng những tràng pháo tay giòn giã. Hòa chung trong niềm vui thoát cảnh oan ức tù tội bất công, hôm sau gia đình Nguyễn Phương Uyên đến Dòng Chúa Cứu Thế xin quý cha dâng thánh lễ Tạ ơn.
Cha Giám tỉnh DCCT và bố mẹ Phương UyênCha Giám tỉnh chủ tế và giảng lễMở đầu thánh lễ cha Giuse Đinh Hữu Thoại giới thiệu với cộng đoàn về sự hiện diện của quý cha, quý thầy và tòan thể anh chị em về tham dự thánh lễ. Mọi người chào nhau bằng một tràng pháo tay vang dội. Cha GT chia sẻ lý do dâng thánh lễ, cũng như tâm tình của thánh lễ Tạ ơn hôm nay: "Bao nhiêu năm qua tại DCCT vào mỗi Chúa nhật cuối tháng chúng tôi có thánh lễ cầu nguyện cho Công lý Hòa bình, cầu nguyện cho các tù nhân lương tâm không phân biệt lương giáo: blogger Điếu Cày, Cù Huy Hà Vũ, Tạ Phong Tần, Phương Uyên, Nguyên Kha, Lê Quốc Quân. Thánh lễ có sự hiện diện của các anh em ngoài Công giáo, những ai quan tâm đến tự do dân chủ, áp bức bất công, giam cầm tù tội,…. Và hôm nay, chúng tôi dâng thánh lễ này cùng với gia đình Phương Uyên tạ ơn thượng đế, tạ ơn Chúa đã thương cho gia đình đoàn tụ. Cầu nguyện cho Hòa bình Công lý sớm ngự trị trên quê hương đất nước chúng ta."
Cha Matthêu Vũ Khởi Phụng cùng chia sẻ trong thánh lễCộng đoàn tham dự thánh lễ tạ ơnCha Giuse Đinh Hữu Thoại chia sẻ trong thánh lễThánh lễ diễn ra trong bầu khí ấm áp gần gũi thân tình và dạt dào cảm xúc. Đặc biệt trong phần chia sẻ Lời Chúa không chỉ có cha GT giảng mà còn may mắn được cha Matthêu Vũ Khởi Phụng và cha Giuse Đinh Hữu Thoại cùng chia sẻ.
Dựa trên đoạn Tin mừng Lc 12, 49-53: "Thầy đến mang lửa vào trần gian, và Thầy ước ao mong ước phải chi lửa ấy bừng lên…" Ngỏ lời với Phương Uyên, cha GT nói: Khi Phương Uyên ở trại giam, con đòi hỏi về công bằng, con muốn làm chứng về công bằng, khi con tuyên bố lập trường đó, người nào không tôn trọng công bằng, sự thật, dân chủ thì người ta kết án con, người ta ghét con, người ta ghét những người yêu chuộng công lý và ngược lại. Chúa đến là Chúa công lý, Chúa của sự công bằng, Chúa của sự thật, khi người ta không tôn trọng, không chấp nhận những điều ấy người ta chống Chúa, người ta kết án Chúa, và bắt đầu có phân rẽ. Ngay trong gia đình, khi người cha không yêu chuộng công bằng, người mẹ đòi sự thật thì ngay lập tức chống lại nhau. Bởi vậy cho nên trong bài đọc 1, ông Giôsuê hỏi dân Chúa xem chọn ai? Chọn Thiên Chúa công bằng sự thật, nhân ái yêu thương. Chọn giàu sang, gian dối, bóc lột chà đạp người khác, hay chọn sự đơn sơ? Ngài đòi hỏi chúng ta phải chọn lựa. Trong lao tù một mình Phương Uyên con phải một mình chọn lựa, con chọn lựa đứng về công lý sự thật nên mọi người yêu mến con.
Cha GT chúc mừng Phương UyênSau thánh lễ Phương Uyên bày tỏ tâm tình: "đối với Phương Uyên không theo một tôn giáo nào cả, nhưng Uyên có duyên với DCCT." Uyên kể lại kỷ niệm nhiều lần đã đến nhà thờ DCCT trong bầu khí yên tĩnh để học bài, và học thuộc rất nhanh. Đứng trong nhà thờ nghe lời dạy của Chúa lời dạy của quý cha về sự thật đó là một động lực lớn, giúp Phương Uyên quên đi bản thân để đấu tranh bảo vệ sự thật bảo vệ lẽ công bằng. Xin Chúa qua các cha, hướng chúng con tìm kiếm sự thật, dang rộng vòng tay tha thứ cho những người gây ra tội ác. Con tin sự thật và công lý luôn luôn chiến thắng. Cám ơn quý cha và mọi người nâng đỡ gia đình trong hoạn nạn nguy khốn; động viên an ủi Phương Uyên suốt hơn 10 tháng qua trong chốn lao tù. Hôm nay Phương Uyên đã được giải thoát, công ơn của quý vị Phương Uyên nguyện ghi nhớ suốt đời.
Phương Uyên cám ơn các cha DCCT và mọi ngườiKết thúc thánh lễ mọi người hát chung bài ca: "Xin dâng lời cảm tạ hồng ân Thiên Chúa bao la…."
Gởi Bài Viết
