Để tưởng nhớ đến các đồng bào VN đã bỏ mình trên bước đường đi tìm tự do

Hắn và vợ, tay bồng tay dắt hai đứa con còn nhỏ, lặng lẽ, bùi ngùi bước ra khỏi nhà cha mẹ, nơi mà hai vợ chồng hắn tá túc từ hơn một năm nay tại Sài gòn. Đồ đạc chỉ vỏn vẹn có hai cái xách tay nhỏ, đựng một vài bộ quần áo cũ và một ít thức ăn khô. Đó là ngày 23 tháng 3 năm 1980. Hắn vừa tròn được 37 tuổi.

Trời còn tối om khoảng ba – bốn giờ sáng. Trong nhà, ngoài một cô em vợ ra thì không còn ai hay biết gì hết. Hắn dặn cô em nhờ nói lại với Pa Má, là Anh Chị cần phải về Cần Thơ gấp để xin lại căn nhà bị tịch thâu một năm trước đó vì đã đi không lọt và bị bắt…

Đây là lần thứ ba mà hắn liều mạng lôi vợ con mạo hiểm theo hắn. Chợt một ý nghĩ loé lên trong đầu hắn, coi chừng “nhứt quá tam” hay “jamais deux sans trois”làm hắn cũng thấy ngài ngại…

Lần đầu năm 78, xuống cá nhỏ ngay tại bến Ninh-Kiều ở Cần thơ nhưng chuyến đi bị gài bẫy từ đầu, nên khi vừa leo qua cá lớn đậu ngay vàm Cần thơ thì công an đã chờ sẵn trong ghe đón tiếp nồng hậu không sót một mống nào, chẳng khác nào cá vào rọ.

Hắn và vợ con bị nhốt hết hai ngày ở Chấp Pháp Cần thơ nằm gần mé sông, xế khỏi Trại Nhập Ngũ số 4 cũ, một quãng trên đường vô Cái Răng.

Qua ngày hôm sau, một diễn biến thật bất ngờ xảy ra như một giấc chiêm bao: hắn và vợ con được thả ra. Đây là một cái bất ngờ tuyệt điệu chẳng khác nào cá mắc cạn được đem thả trở lại xuống nước.

Khỏi phải nói hai vợ chồng hắn đều mừng hết lớn. Tưởng đâu là cuộc đời mình đã bị tiêu tán đường rồi, nhưng có lẽ nhờ phước đức ông bà để lại hay nhờ có số may mắn gì đó mà gia đình hắn được ban lãnh đạo Đại Học, vận động với bên công an thành phố Cần thơ để thả gia đình hắn ra thật sớm và phải về làm tờ… tự kiểm.

Thời điểm đó phong trào vượt biên nở rộ khắp miền Nam. Đặc biệt là đa số giới trí thức cũ, đều bằng mọi giá tìm cách bỏ đi. Anh nào không đi thì bị thiên hạ mỉa mai và liệt vào nhóm trí thức 3 N tức là hoặc nghèo hoặc nhát hoặc ngu?! Chất xám thất thoát nhiều khiến nhà nước cộng sản phải cấp bách đề ra chính sách o bế giới trí thức cũ để khuyến dụ họ ở lại phục vụ đất nước, v.v…

Chòm xóm không ai hay biết gì hết, nhà cửa vẫn còn nguyên vẹn. Hú hồn hú vía!.

Rồi hắn được cho đi làm việc trở lại tại nhiệm sở cũ là trường Đại học Cần thơ. Vợ hắn, dược sĩ ngụy, thì cũng được… gởi gắm đi làm tại một nhà thuốc Tây quốc doanh nằm trên đường Nguyễn an Ninh ngay trong thị xã Cần thơ, dĩ nhiên là dưới quyền sai bảo của chị thủ trưởng dược tá giải phóng. Nói là đi làm cho nó ngon vậy đó chớ thật sự ra có làm cái gì đâu, mà họ cũng chẳng có dám giao cho cái gì đâu mà làm. Hắn biết là hai vợ chồng hắn đang bị người ta theo dõi và canh chừng gắt củ kiệu lắm. Tối ngày cứ lo luây quây học tập chánh trị, họp tổ, rồi sau đó là lo ba cái vụ chầu chực để mua nhu yếu phẩm theo giá chánh thức cũng đã hết thời giờ rồi. Hắn rầu thúi ruột và hết còn biết tính sao nữa.

Bế tắc hoàn toàn! Chỉ còn có một con đường duy nhất là phải tìm cách binh nữa. Bằng cách nào? Hắn cũng chưa biết được. Chỉ còn biết cầu xin Trời Phật và chờ phép lạ mà thôi.

Rồi một dịp may khác lại xuất hiện một năm sau tức năm 79… Xuống bãi tại Phong Điền. Ghe là một loại tam bản lớn không có mui gì hết, ớn quá chừng nhưng lỡ rồi. Ghe được thả theo dòng nước sông Hậu, tà tà hướng xuống Cà Mau để tìm đường ra biển.

Nhưng than ôi! Kỳ nầy lại bị tổ trát một lần nữa, xui xẻo hết cỡ ngoài dự tính. Đúng là mưu sự tại nhân, nhưng thành sự tại thiên. Một trạm kiểm soát trên sông Ông Đốc thình lình gọi ghe tấp vào bờ để xét hỏi. Thế là bể! Cả ghe bị tóm. Hắn và tất cả bạn đồng hành đều bị áp giải vô Rạch Rán ở Cà Mau.

Trong chuyến đi nầy, ngoài nhóm bạn bè của hắn trong Đại học Cần thơ như Anh Chị PL (nay còn ở bên nhà), dược sĩ TĐB (hành nghề lại tại Bắc Cali), hai vợ chồng dược sĩ C&D. và mấy đứa con, và vợ chồng Trung tá y sĩ HNT, Quân y viện Phan thanh Giản Cần thơ cũng có mặt trong chuyến vượt biên nầy (Bs T nghe nói mấy năm trước ở Houston,Tx).

Hắn lo cho hắn thì ít nhưng lo cho vợ và hai đứa nhỏ (5 tuổi và 3 tuổi) bị nhốt cùng với nhóm dàn bà con nít trong vựa lúa phía sau láng đàn ông chừng vài chục thước thì nhiều. Ăn uống làm sao đây? Lỡ có bệnh hoạn bất tử thì lấy thuốc đâu mà chữa trị.

Nhưng cũng may, một hai tuần sau, thì gia đình bên vợ hắn ở Sài gòn hay được hung tin là chuyến đi bị vướng. Tội nghiệp, Ông bà ngoại các cháu phải cực khổ tức tốc lặn lội từ Sài gòn xuống thị xã Cà Mau, rồi từ đó đón đò máy đi cả buổi mới tới Rạch Rán để xin lãnh hai đứa cháu nhỏ (3 tuổi và 5 tuổi) về nhà… Trời ơi! Nhớ lại thuở đó sao mà khổ vô cùng tận vậy.

Sau vài tuần bị nhốt, thì vợ hắn cũng được thả về trước, còn hắn thì bị giam thêm một thời gian nữa. Ban ngày, họ bắt bọn hắn đi lội nước nhổ cỏ ngoài ruộng cho bỏ ghét và cũng để cho biết thế nào là lao động. Tối về láng, hắn và các bạn tù bị xiềng một cẳng lại với nhau qua một thanh sắt dài khóa lại ở một đầu phía ngoài cửa vào. Tiểu tiện phải “làm” trong lon ngay tại chỗ, xong thì chuyền cho người nằm sát vách phía bên trong, vạch tấm phên ra và hất đại xuống mương. Nhớ lại có một hôm nhân lúc đi lao động, vì đói, ai nấy lúc về cũng ham nhổ theo cả bó rau muống ruộng để ăn sống. Tối bữa đó thì đa số đều bị tào tháo rượt, phải làm ren rét tùm lum ngay tại chổ. Cuộc đời tù tội là thế đó.

Nhưng có lẽ là cảnh khổ cực của bọn hắn chẳng nhầm nhò gì so với hoàn cảnh của các anh em “ngụy quân ngụy quyền” bị CS trả thù và đì về tinh thần lẫn thể xác trong những trại tù cải tạo.

Muỗi Cà Mau nhiều không thể tưởng tượng được. Mới 4-5 giờ chiều là chúng bay vo vo đen nghệch thấy mà phát sợ. Vướng lần thứ hai nầy hắn nghĩ rằng chắc phải bị kẹt lâu lắm chớ không mong gì được thả ra sớm đâu.

Hắn thuộc gia đình ngụy quyền mà, có ông già bị đưa đi tu nghiệp vô thời hạn ngoài Bắc. Vợ hắn thuộc loại tư sản vì có nhà thuốc Tây ở Saigon. Mặc dù đã bị kiểm kê ốp hết ráo hết trọi, của thiên trả địa, nhưng gia đình hắn vẫn nằm trong diện không được thiện cảm của chế độ đương thời cho lắm!.

Lúc bị nhốt, tin bên ngoài từ Cần thơ cho biết là có vài người trong ĐH Cần Thơ không đồng ý xin cho hắn ra vì hắn thuộc loại quá ngoan cố hết thuốc chữa rồi. Chắc cũng không mấy sai đâu. Người ta đã tha cho một lần rồi mà không tởn, không biết ăn năn hối cải. Hắn rầu lắm. Tương lai mù mịt. Nhưng rồi hắn thầm nghĩ, đây là một canh bạc, có lúc ăn thì cũng có lúc phải thua, đó là lẽ thường tình ở đời mà thôi. Cũng may, sau khi bị nhốt hết ba tháng thì cả nhóm được Thành Hội Trí Thức Yêu Nước Cần thơ cử Anh ba T. xuống lãnh hết ra… (hình như Anh ba T ngày xưa là nhân viên nằm vùng trong Tòa Án Cần Thơ?)

Lần nầy thì mất hết tất cả. Te tua. Lỡ leo lên lưng cọp rồi thì không thể xuống được!. Đúng là cùi rồi nên không còn sợ lở nữa!. Tới đâu thì tới.

Nhà cửa của cải bị mất hết, mất luôn cả hộ khẩu, nên gia đình hắn chẳng còn chỗ nào ở đành phải về tá túc một cách bất hợp pháp trong nhà ông bà già vợ tại Sài gòn. Vốn liếng, nữ trang và bao nhiêu cây dành dụm từ bấy lâu nay đều được đem chụm hết trong hai chuyến đi hụt vừa qua. Căn nhà của hắn ở đường Mậu Thân gần cầu Rạch Ngỗng Cần Thơ cũng bị mất luôn và được họ biếu cho Năm P trưởng ty Nông nghiệp thời đó.

Láng túi sạch sẽ!

Để kiếm sống qua ngày, vợ hắn phải nấu xôi, pha cà phê bán ngay bên lề đường cạnh tiệm thuốc Tây cũ của mình tại góc đường BC/HTT Sài Gòn. Ngày nay pharmacie vẫn còn đó, vẫn còn mang tên cũ NL nhưng là của người khác.

Còn hoàn cảnh của vợ chồng người bạn là ds C. và ds D. cũng bi đát lắm. Họ cũng mất nhà và mất cả nhà thuốc CD ở Cầnthơ nên đành phải bắt buộc dẫn bầy con về tá túc nhà bố mẹ ở Saigon. Để kiếm sống, anh chị C.&D. làm bánh cam rồi mỗi ngày Anh C. từ nhà ở Sân Cộng Hòa cong lưng hì hục đạp xe ra bỏ mối cho vợ chồng hắn bán tại quán cà phê lề đường. Đây là tình nghĩa bạn bè lúc hoạn nạn… Và đó cũng là hình ảnh thê lương của hầu hết các dược sĩ ngụy một thời le lói hết sức, nhưng lúc sa cơ thất thế thì cũng bi thảm không ai bằng! Lên voi xuống chó là như thế đó!.

Từ gần 31 năm nay hắn không thể bắt liên lạc lại được với gia đình anh chị C & D. Có người cho biết hình như gia đình dược sĩ C&D đã không có may mắn đến được bến bờ Tự Do lúc vượt biển sau nầy…

Còn hắn thì chạy tới chạy lui phụ giúp ba cái chuyện lặt vặt cho bà xã. Hắn xuống tinh thần mất moral, chán chường thấy rõ, nhất là mỗi khi nghe tin có một người bạn nào đó đã tới nơi yên ổn sướng quá. Hắn cảm thấy mình là kẻ thua cuộc, bất lực, lẻ loi và cô độc hết sức!. Có nhiều người khi xưa là bạn, nay thấy hắn thì lại lơ lơ là là, có lẽ họ sợ bị liên lụy đến bản thân chăng?

Đời là thế!. C’est la vie!

Sa cơ thất thế là hoàn cảnh chung của phe thua cuộc. Thôi thì cứ nghĩ đó là cái nghiệp chung của dân miền Nam phải đồng gánh chịu. Hy vọng có ngày rồi trời sẽ sáng trở lại…

Và cũng vào thuở đó, người ta hô hào lao động vì lao động là vinh quang nên phong trào tăng gia sản xuất bằng cách nuôi heo rất phổ biến trong các thành phố. Bất cứ chỗ nào người ta cũng có thể nuôi heo được hết.

Heo và nguời ở chung với nhau. Người ta nuôi heo ngay tại Saigon trong những căn nhà lầu, trong một số villa sang trọng mà lúc đó đã đổi chủ, trong nhà bếp, ngoài sân và thậm chí còn có người nuôi heo cả… trên sân thượng nữa. Hắn chụp thời cơ nhảy ra làm nghề chích dạo và chữa bệnh cho heo. Phần đông thân chủ của hắn là những cán bộ quyền thế của chế độ mới. Họ cho xe lại đón hắn về nhà khám bệnh cho heo, tiền bạc sòng phẳng!

Hắn sống lây lất qua ngày để chờ thời. Hắn cảm thấy tuyệt vọng trước một viễn ảnh đen tối không còn lối thoát.

Mỗi khi nhìn thấy ghe tàu đậu dưới sông là hắn thầm mơ tưởng viễn vong và ước ao… phải chi nầy, phải chi nọ, v.v… Hắn mơ, hắn ước, hắn cầu nguyện là có thể đưa gia đình đến một nơi nào đó, sẵn sàng làm bất cứ công việc gì, miễn sao nơi đó hắn có thể hít thở được không khí thật sự tự do mà thôi…

Rồi một hôm, có một anh bạn đến móc nối hắn vì biết hắn đã từng du học nhiều năm tại Bangkok và nói được chút ít tiếng Thái, để làm thông dịch khi cần.

…Ra đến bến xe xa cảng Miền Tây, hắn lấy vé chợ đen đi Cần thơ, nơi chôn nhau cắt rún và cũng là nơi mà hắn có rất nhiều kỷ niệm trong suốt 10 năm dạy học tại đó.

Ngủ nhờ qua đêm tại nhà của một em học trò cũ trong một tâm trạng hết sức phập phòng lo sợ bị phường khóm xét hỏi bất tử. Trời vừa hừng sáng thì gia đình hắn lật đật ra Bến Xe Mới ở lộ 19 Cần thơ thật sớm để lấy vé đi Sóc Trăng. Hắn rất sợ phải chạm mặt bất ngờ với mấy em sinh viên hay người quen thì coi như bể hết.

Tại Sóc Trăng, gia đình hắn đổi xe dong tuốt xuống Cà Mau. Tới thị xã Cà Mau khoảng 4-5 giờ chiều. Còn đang đứng lớ ngớ ở bến xe chưa định hồn không biết phải làm gì bây giờ, vừa hồi hợp lo sợ công an xét giấy đi đường và cũng vừa lo lắng không biết người liên lạc có đến đúng hẹn hay không, thì may thay hắn gặp được một hai người quen ở Đại học Cần thơ. Họ cũng đồng một cảnh ngộ như gia đình hắn vậy. Trong chuyến đi nầy còn có cả nhạc sĩ PMC dẫn theo hai đứa con (anh PMC và các cháu hiện đang sống tại Montréal). Hắn cảm thấy hơi bớt lo đôi chút.

Mướn chiếu ngủ đỡ giữa trời ngay tại bến xe. Nằm trằn trọc, lăn qua lăn lại suốt đêm, đầu óc thật căng thẳng, mãi đến 4 giờ sáng thì có người đến ra dấu cho từng tốp nhỏ đi theo họ xuống bãi một cách thật là lặng lẽ.

Nối gót theo người dẫn đường đi một khoảng xa ở phía trước, hắn lôi vợ con hấp tấp bước theo, xuyên qua những con hẻm quanh co giữa các xóm nhà bình dân còn chìm đắm trong đêm khuya tĩnh mịch.

Trống ngực hắn đánh thình thịch liên hồi. Hắn sợ tất cả: sợ gặp phải tổ dân phố, sợ công an, sợ người lạ, sợ con nít và sợ luôn cả mấy con chó trong xóm.

Tâm trạng hắn lúc đó thật là phức tạp. Hắn vừa hồi hộp, vừa lo lắng, vừa bùi ngùi đứt ruột vì phải xa lìa đất mẹ, nhưng đồng thời hắn cũng cảm thấy vô cùng phấn khởi náo nức khi nghĩ đến mỗi bước đi tới sẽ là những bước đưa gia đình hắn đến gần một chân trời mới đầy tự do và hy vọng…

Hắn niệm Phật thầm trong bụng. Rồi kìa, Cá lớn đậu chình ình ngay tại bờ sông trước mắt. Đây là loại ghe bầu để chở hàng trên sông, dài cỡ 12 mét là cùng, có mui bịt kín khoang và ở phía đàng sau là cabine nhô cao lên để tài công lái. Hắn không nói ra nhưng trong bụng hơi lo vì không biết loại ghe này đi biển có được không?

Thôi thì đành chịu vậy, vả lại đài radio tiên đoán tình hình thời tiết ở biển Đông và vịnh Thái Lan khá tốt. Có người còn nói tháng ba bà già đi biển vì biển rất êm vào mùa này. Mấy người tổ chức cho biết là họ đã chuẩn bị kỹ lắm đừng có lo. Máy ghe là máy Yanmar loại mới, 6 hay 7 blocs gì đó?

Nói vậy thì nghe vậy chớ hắn nào có biết ất giáp gì đâu.

Tất cả mọi người đều bị ếm trong khoang ghe, không được gây tiếng động. Mấy cháu bé đều bị cho uống thuốc ngủ trước đó hết. Trong khoang ghe, tất cả được chia nhau ngồi chen chút dọc theo hai bên vách. Mọi người đều im lặng. Trên cabine thì chỉ có tài công và Ba P. “người hướng dẫn” địa phương mà thôi (nghe đâu anh ta là đại úy công an địa phương gì đó?)

Tất cả có 69 người khách vừa lớn vừa nhỏ. Ghe mở máy chạy bình bịch một cách thong thả xuôi theo giòng nước Sông Ông Đốc đổ ra biển để vào vịnh Thái Lan.

Vĩnh biệt quê hương, vĩnh biệt đất mẹ yêu dấu!

Hai bên sông, xóm làng khi ẩn khi hiện sau những rặng cây bần xanh tươi. Dưới nước, ghe xuồng và tác ráng xuôi ngược không ngơi. Càng ra gần cửa biển lòng sông càng mở rộng ra.

Bà con trong ghe thì không ai nói với ai lời nào cả, tinh thần mọi người đều rất ư là căng thẳng vì chưa ra tới biển. Trời đã bắt đầu tối. Đến khoảng 11 giờ khuya, thình lình từ trong màn đêm lóe lên tia sáng chớp tắt của ánh đèn Pile nào đó, rồi chẳng bao lâu không biết từ đâu đến, một chiếc xuồng nhỏ cặp sát vào ghe, sau khi nhận một cái túi ($$$?) do người tổ chức giao, “người hướng dẫn” từ cabine tuột xuống xuồng và biến mất trong đêm tối.

Sắp tới trạm biên phòng rồi, mọi người đều im lặng, ghe tắt máy tắt hết đèn và thả trôi theo giòng nước. Mọi người đều nín thở im lặng và cầu nguyện thầm trong bụng. Thật là đứng tim trong 25 phút dài bất tận. Qua khỏi trạm kiểm soát một đổi khá xa, máy ghe được mở trở lại xả hết tốc lực về hướng cửa biển. Nhưng không bao lâu thình lình ghe bị khựng lại, hình như đụng phải vật gì ở dưới nước. Mọi người đều xanh mặt hồn vía lên mây. Có 1-2 anh em khỏe mạnh nhảy xuống nước để xem tình hình thế nào. Trời ơi ghe bị vướng đáy rồi, xui ơi là xui. Biết làm sao bây giờ?.

Nhưng Trời cũng còn thương, lối một tiếng đồng hồ sau, nhờ con nước lớn chiếc ghe tự nhiên xút ra khỏi đáy và tiếp tục vọt ra biển với hy vọng có thể ra tới hải phận quốc tế trước khi trời sáng tỏ. Láng cháng dám gặp đám tàu đánh cá quốc doanh thì phiền phức lắm.

Biển đây rồi, gió thổi ào ào, trời nước mênh mông vô tận. Ghe nhảy sóng một cách chòng chành, lắc lư làm nhiều người bắt đầu bị say sóng ói mửa tùm lum. Chạy theo hướng nào đây?

Nhiệm vụ này đã được phân công cho anh T. trung úy hải quân, nhưng ra tới biển là anh ta bị say sóng như chết rồi nên không giúp ích gì được hết. Té ra anh ta chỉ làm việc trong văn phòng mà thôi chớ không có kinh nghiệm về hải hành gì hết. Có bạn nóng mũi, văng tục Đ.M. đòi quăng anh ta xuống biển cho đỡ tức. Nhưng rồi cũng bỏ qua thôi.

Cái la bàn nhỏ xíu được lôi ra để định hướng. Người bàn thế nầy, người nói thế kia, cãi cọ om sòm. Cuối cùng thì nhắm hướng mặt trời lặn mà chạy cầu may.

Đến quá trưa, thình lình tiếng máy nổ khác thường, lạch cạch lạch cạch rồi êm ru bà rù. Anh thợ máy bất đắc dĩ nhảy xuống tháo các bộ phận máy ra, xem cái nầy, mò mẫm cái kia, mở ra lấp vào cả tiếng đồng hồ, mồ hôi nhuể nhại, rồi thử quay máy cho chạy. Mọi người đều nín thở. Một lần, hai lần, ba lần, bốn lần… Tất cả đều im lặng chỉ có tiếng gió thổi ào ào bên ngoài ghe mà thôi.

Vô ích: máy hư rồi! Mọi người đều vô cùng thất vọng ra mặt. Trời ơi! Làm sao đây Trời? Gió càng lúc càng thổi mạnh, trời bắt đầu kéo mây đen kịt. Những con sóng to nối tiếp nhau đợt này đến đợt khác, nhồi chiếc ghe lên xuống, lắc qua lắc lại như một cái hột vịt vậy. Ai nấy cũng đều điếng hồn hết. Thế này thì cái chết cầm chắc trong tay thôi.

Cũng may là trên ghe có một chị đã từng đi sông đi biển rồi nên có một chút kinh nghiệm. Chị ta hướng dẫn các anh tài công bất đắc dĩ về cách bẻ càng lái để chặt sóng.

Trước tình thế thập tử nhứt sanh, hắn và một số anh em trên ghe phải thay phiên nhau ra phía sau ghe ráng sức kềm cái càng lái. Đó là một cái cán gỗ rất dài để điều khiển bánh lái. Kềm nó cho đúng hướng rất nặng nề và rất khó khăn, vì sóng to và gió quá mạnh.

Những lúc ghe nghiêng thì rất nguy hiểm, không khéo là bị cái càng lái gạt té xuống biển như chơi. Nhiều lúc hắn cũng xém bị hất xuống biển. Trời kéo mây thêm nữa, gió bắt đầu nổi lên càng lúc càng mạnh hơn đẩy chiếc ghe đi rất nhanh, nhồi lên hụp xuống, thật kinh hãi hết sức.

Đàng xa hiện rõ dần dần bóng dáng lờ mờ của một hòn núi mà có người cho biết đó là đảo Thổ Châu, cách đảo Phú Quốc 100km về hướng nam. Tâm trạng của anh em lúc đó thật phức tạp, mừng lo lẫn lộn vì nếu ghe tấp vào đảo thì khỏi phải chết, nhưng lại phải bị đi tù mút chỉ cà tha.

Nhưng tự nhiên lối một giờ sau thì gió lại đổi hướng thổi bạt chiếc ghe trở ra, đi mãi và đi mãi ra khơi… Thỉnh thoảng có những con cá nược phóng theo hai bên ghe như muốn lội đua cùng chiếc ghe khốn khổ.

Hắn cảm thấy mình bất lực hoàn toàn trước hoàn cảnh bi đát nầy. Chỉ nằm chờ chết. Ôm vợ con vào lòng mà đầu óc thật ngổn ngang trăm ngàn ý tưởng không mạch lạc.

Hắn lâm râm niệm chú… Nam mô Đại từ Đại bi cứu khổ cứu nạn, quảng đại linh cảm Bạch Y Quan Thế Âm Bồ Tát…

Trước cái chết gần kề mình mới cảm nhận được giá trị của cái sống. Hắn nghĩ đến lúc ghe bị lật úp chắc hãi hùng lắm. Hắn cảm thấy thật ân hận khi nhìn vợ và hai đứa con còn quá nhỏ tuổi. Không lẽ nghiệp quả của mình nặng nề như thế nầy sao? Không lẽ số mình là số con rệp hay sao? Rồi hắn nhớ lại lá số tử vi do một thầy Ích ở Cầu Ông Lãnh lập cho hắn hơn 15 năm về trước, lúc hắn vừa mới ra trường chưa có vợ con gì hết. Lá số đâu có nói là hắn sẽ phải chết thảm như vầy đâu. Hắn nhớ ông thầy có nói hắn có sao Thiên di nên sau nầy phải ở xa nơi chôn nhau cắt rún gì đó, ngoài ra cung mạng và cung phúc đức của hắn cũng khá tốt. Trước khi đi một ngày, vợ chồng hắn cũng có lên chùa ở miệt Phú Nhuận để trước lễ Phật sau là nhờ Thầy trụ trì xem coi có đi được hay không. Sau khi bấm độn, Thầy nói: được! Nhớ tới đây, hắn lại lên tinh thần. Hắn nghĩ chết sống đều do số mạng cả, lo làm chi cho mệt mất công…

Mọi người trên ghe đều kiệt sức, đói khát, ngủ gà ngủ gật, chỉ chờ một phép lạ đến cứu mình mà thôi. Bao nhiêu tàu bè nhấp nhô ở chân trời để rồi cũng rẽ sang hướng khác. Tối đến, mỗi khi thấy ánh đèn đàng xa, thì bọn hắn đốt đuốc lên làm hiệu, nhưng cũng chỉ toi công vô ích, thất vọng hoàn toàn.

Rồi thì chuyện gì sẽ đến thì nó phải đến. Qua ngày thứ ba, có một chiếc tàu đánh cá Thái Lan xăm xăm tiến tới. Đây là loại tàu khá lớn và có cả radar. Mọi người đều kinh hoàng và hồi hộp. Đàn bà con gái lo tìm dầu mỡ bôi lên mặt lên mày cho nó thúi tha ghê tởm. Tàu Thái xáp gần, trên bong lố nhố 5-7 tên có vẻ dữ dằn, rồi thì tàu cặp vào sát ghe kêu một cái rầm. Ghe bị chòng chành dữ dội và nứt một bên hông. Thật khiếp đảm không lường. Mọi người trên ghe đều ngồi yên thinh thích và hồi hộp, im lặng chờ đợi.

Bọn Thái nhảy qua ghe, 4-5 tên cầm mã tấu, còn một tên thì cầm súng lục.

Nhờ biết chút ít tiếng Thái lúc đi du học mấy năm ở Bangkok, nên hắn lãnh nhiệm vụ làm thông dịch và thương thuyết với bọn hải tặc.

Lúc đầu, tụi nó hơi giật mình không hiểu tại sao trên ghe có người lại biết nói tiếng Thái. Hắn cắt nghĩa, hắn tả oán hoàn cảnh bi đát và xin tụi nó giúp đỡ. Thằng cầm súng, có lẽ là tên đầu đảng, chĩa con chó lửa vào đầu hắn và bắt buộc hắn nói lại với tất cả là phải nộp hết vòng vàng tiền bạc, bằng không thì tụi nó sẽ bụp một phát là đời hắn tiêu tùng luôn. Hắn rất lạnh xương sống. Hắn năn nỉ hụt hơi thiếu điều lạy lục tất cả mọi người trên ghe nên đưa hết tiền bạc ra để đổi lấy mạng sống. Tụi nó lục lạo, tung bới tất cả đồ đạt, mò xét khắp nơi, đổ bỏ cả thùng nước ngọt để tìm kiếm nữ trang cất dấu trong đó. Cũng may là tụi nó không có làm hỗn với ai hết. Xong rồi thì rút đi rất nhanh. Ghe bị vô nước, tuy chưa nhiều nhưng cũng phải lo tát ra.

Không bao lâu sau thì có một chiếc tàu đánh cá khác lại đến để… ăn mót. Có lẽ là bọn hải tặc dùng máy radio thông báo với nhau. Trước khi đi tụi sau nầy còn oái oăm bắt theo một cháu bé 2-3 tuổi gì đó, không biết để làm gì khiến cha mẹ đứa trẻ quá khiếp đảm kêu gào khóc la thảm thiết. Nhưng may thay, độ một giờ sau thì tụi nó quày trở lại trả đứa nhỏ.

Giữa trưa hôm đó thì lại có một chiếc tàu đánh cá thứ ba đến, nhưng lạ thay, tụi nó không xáp vô mà chỉ đậu ở ngoài xa cách ghe vài chục thước và ra hiệu biểu mình qua.

Một lần nữa, hắn lại xung phong lãnh nhiệm vụ nầy. Nhảy xuống biển lội thiếu điều hụt hơi hắn mới qua được bên tàu Thái. Tụi nầy có vẻ hiền hơn mấy đám kia. Hắn trổ tài ngoại giao, quọt quẹt ba mớ tiếng Thái, nhờ họ giúp kéo ghe vào bờ. Tụi nó chịu nhưng đòi ăn tiền. Hắn lại trở về ghe, bàn với mọi người và năn nỉ người nào còn dấu được tiền bạc thì xin làm ơn làm phước bỏ ra chớ không thì chết hết cả đám. Cuối cùng thì cũng gom góp được thêm một số ít tiền đem nạp cho tụi cướp. Bọn chúng suy nghĩ sao đó không biết, nhưng cuối cùng cũng chịu. Chúng nhảy qua ghe quan sát tình hình một lúc, xong chúng hè nhau tháo cái máy ghe đem về tàu đánh cá và ra lệnh cho tất cả mọi người phải leo qua tàu của chúng, chỉ chừa lại hai người ở lại để điều khiển chiếc ghe. Sau đó thì chúng thả dây cột chặt chiếc ghe để tàu đánh cá kéo đi. Đến đây thì mọi người đều thở phào, phấn khởi lên tinh thần thấy rõ.

Chúng nấu cơm cho ăn. Thức ăn chính là món cá chiên, ăn ngon ơi là ngon. Nước đá uống thả giàn, vì có cả hầm lận. Chúng nói chưa vô bờ liền được vì còn phải đi kéo lưới thêm một ngày nữa. Muốn sao thì mình đành phải chịu vậy. Tối đến, mưa trút xuống dữ dội như thác nước, ai nấy đều ước loi ngoi như chuột và lạnh cóng run cầm cập. Thằng nhỏ con trai ba tuổi của hắn bắt đầu sốt nóng và ho nhiều. Chắc là nó bị cảm nặng hay bị sưng phổi gì đó. Vợ hắn đè nó ra lấy dầu cù là cạo gió, rồi sau đó hắn mò được trong túi xách một hũ ampicilline, đem ra lụi cho thằng nhỏ mấy phát nó mới bớt sốt…

Giữa đêm có tiếng la thất thanh từ chiếc ghe ở phía sau: Anh S. té dưới biển rồi. Mọi người đều hốt hoảng. Hắn báo động cho bọn Thái hay liền. Tàu bớt máy và quay ngược trở lại, rọi đèn pha rà tới rà lui khắp mặt biển. Sau một hồi tìm kiếm thì thấy nạn nhân đang ngụp lặn dưới nước. Chúng thả phao xuống và kéo anh ta lên. Khỏi phải nói người mừng nhất là vợ con của anh ta.

Qua đêm hôm sau khoảng 1-2 giờ khuya, thình lình chúng ngưng tàu lại. Ai nấy đều nhốn nháo lên. Có chuyện gì đây? Chúng kêu hắn lại và chỉ ở chân trời phía trước có một đốm đỏ cỡ lớn hơn đầu điếu thuốc một chút, chớp tắt đều đặn từng chập. Chúng bảo đó là ánh đèn của ngọn hải đăng nằm trên một hòn đảo nhỏ không mấy xa bờ Thái Lan cho lắm. Chúng bảo là không thể kéo mình vô đất liền được vì sợ cảnh sát Thái bắt, nên ra lệnh bắt buộc tất cả phải trở về ghe ngay lập tức. Ai nấy đều nhao nhao lên quá sợ vì ghe đã bị bể rồi, lại nữa đất liền còn xa quá, làm sao đây? Mọi người xúm nhau năn nỉ bọn chúng bằng đủ các thứ ngôn ngữ để xin chúng kéo tiếp vào bờ. Vô ích. Có hai ba chị dằn co khóc la dữ quá khiến chúng nổi dóa phải đè khiêng thải qua ghe. Khi mọi người trở về hết bên ghe, bọn Thái liền chặt dây và rồ máy vọt mất trong đêm tối…

Ghe tiếp tục trôi chầm chậm theo sóng nước. Biển rất yên. Trời dần dần sáng tỏ. Đàng xa, bóng dáng của một trái núi bắt đầu xuất hiện lờ mờ ở chân trời phía trước và càng lúc càng rõ nét thêm hơn. Hầu như tất cả bọn đàn ông con trai đều kéo róc nhau lên ngồi trên mui ghe, hồi hộp chờ đợi…

Chầm chậm và chầm chậm chiếc ghe định mệnh từ từ trôi về hướng núi… 10 giờ, rồi 11 giờ, trái núi lần lần hiện ra rõ nét thêm, có thể nhìn thấy những đám rừng trên cao chen lẫn những tảng đá to tướng xám xì xám xịt,… 11 giờ rưỡi mọi người hết sức hồi hộp. Còn khoảng 200 mét thì tới bờ. Rồi 100 mét… Rồi 50 mét… thình lình lườn ghe chạm đá ngầm kêu rồn rột, chòng chành lắc qua lắc lại, nghiêng qua một bên và rồi dừng hẳn lại.

Hắn và các bạn cùng phóng xuống nước chỉ tới ngang ngực mà thôi. Chân hắn vừa chạm đất thì… nước mắt hắn cũng tuôn trào ra vì quá vui mừng và quá xúc động.

Thế là thoát chết!…

Khi tất cả mọi người trên ghe đều vô được trong bãi cát, hắn và vài người bạn mới đi vòng qua các đồi nhỏ, len lõi giữa đám cây rừng hoang dã, theo đường mòn vòng qua phía bên kia núi. Thình lình, ngước lên vách núi ở đàng xa bọn hắn thấy có bóng dáng một người đang đi lơn tơn. Hắn và mấy người bạn đều đồng loạt la lên, ra dấu bằng cách quơ tay quơ chân tới tấp. Người đó đã nhận thấy và đi chầm chậm về hướng của bọn hắn. Đó là một anh lính Thái có nhiệm vụ gát trạm đèn pha trên đảo hoang nầy. Ngoài ra không có nhà cửa của dân cư nào khác tại đây hết. Hắn bèn trình bày sơ sơ hoàn cảnh cho anh ta biết. Anh ta lập tức trở về đồn và điện vô đất liền. Anh cho biết đây là một đảo nhỏ của Thái Lan nằm ngoài khơi, không mấy xa thành phố duyên hải Rayong, 150km về phiá nam của thủ đô Bangkok, Thái Lan.

Thế là kể như thoát nạn rồi, nhưng để cho chắc ăn, tối hôm đó hắn và vài người bạn lẻn xuống chiếc ghe và dùng búa đập phá cho nước vào thêm trong hầm khoang để khỏi bị cưỡng bách kéo ra khơi trở lại.

Sáng ra, một tàu cảnh sát Thái đến đón tất cả 69 người về sở cảnh sát Rayong để lấy lời khai và làm thủ tục nhập cảnh. Chấm dứt một cuộc vượt sóng kinh hoàng! Cái giá phải trả cho sự Tự Do!…

Ngủ tại đây một đêm, hôm sau thì tất cả mọi người đều được đưa về trại tỵ nạn Laem Sing. Đó là ngày 31 tháng 3 năm 1980.

Ngày 22 tháng 6 năm 1980, hắn cùng vợ và hai đứa con được bốc đi định cư tại Canada, xứ lạnh tình nồng, đất lành chim đậu, cuộc đời trước mặt đổi thay và hắn vẫn tiếp tục đi…

Xin cám ơn TRỜI PHẬT

Merci & Thank you CANADA

Montreal, tháng tư, 2011

Một bé gái rơi từ ban công tầng 4 của một khách sạn tại Florida, Mỹ đã sống sót kỳ diệu vì được một du khách Anh kịp thời chạy ra đỡ.

Jah-Nea Myles, 16 tháng tuổi, đã bị trượt qua lan can tầng 4 vào tối thứ Tư và rơi trúng tay của Helen Beard, một người Anh đang có chuyến du lịch tại Mỹ.

Cô Beard, 44 tuổi, đang có mặt ở hồ bơi của khách sạn Econo Lodge tại thành phố Orlando thuộc quận Cam thì nhìn thấy một em bé đang treo người trên ban công tầng 4.

Beard đã vội vàng chạy tới khu vực phía dưới ban công để đón lấy em bé. Cô đã bế bé gái cho tới khi các nhân viên y tế khẩn cấp tới nơi.

Bé Myles đã được đưa tới bệnh viện, nơi đội ngũ bác sĩ cho hay họ không phát hiện các vết thâm tím hay trầy xước và cô bé trong điều kiện sức khỏe tốt.
Một nhân viên điều tra miêu tả Myles là một cô bé "nghịch ngợm" và cho biết bé không khóc khi bị ngã.

Helena Myles, 20 tuổi, mẹ của bé gái, cho hay người bạn của cô là Dominique Holt đang trông bé gái trong phòng khách sạn liền kề.

Holt nói cô vào nhà tắm lúc khoảng 9 giờ tối, sau đó nghe thấy tiếng hét và nhìn thấy cửa ban công hé mở.

Khi chạy ra ban công, Holt nhìn thấy bé gái đang trong tay của một phụ nữ bên dưới.

“Đó là một điều kỳ diệu. Em bé không bị thương”, Denise Rollins, nữ phát ngôn viên từ văn phòng công tố Quận Cam, cho biết.

Ủy ban gia đình và trẻ em Florida đang điều tra vụ việc nhưng không cáo buộc nào được đưa ra.

Thành phố Orlando là điểm đến yêu thích của các du khách, với công viên Walt Disney và nhiều điểm du lịch hấp dẫn khác.

Nguồn: BBC, Dailymail

Thơ Văn: DÂN TỘC VIỆT NAM!

Nghe nhạc DÂN CHỦ CA: “Dân Tộc Xứ Nào?”





Nuôi hy vọng không biến thành ảo vọng
Trọn tấm lòng gửi theo trống Mê Linh,
Trống Diên Hồng: đoàn kết thật thông minh
Tạo sức mạnh tài tình vì tổ quốc!

Bất năng khuất! Cầu lòng dân hợp nhất
Vững tinh thần, cân nhắc giặc ngoài, trong
Nước suy vong, không tuyệt vọng, nãn lòng
Theo nhịp trống Tổ Tiên cùng đứng dậy!

Dân tay trắng! Đảng Việt gian sắp chạy!
Một tương lai không lối thoát, về đâu?
Khi toàn cầu đòi dân chủ đi đầu
Thế tranh đấu phải gọi nhau quyết tiến!

Xưa “Quyết chiến!” Cha Ông từng hãnh diện
Biện bạch nào, ta để mất Việt Nam?
Đã quan tâm thời phải đặt trọng tâm:
Cùng can đảm viết lên trang Hùng Sử!

Ý Nga, 20-4-2011.

Pakistan [Chiesa on line 14/4/2011] - Kính thưa quý vị, các bạn thân mến. Ðối với người Công giáo Pakistan, ông Shahbaz Bhatti là một vị tử đạo. Ông đã bị những người hồi giáo cực đoan sát hại ngày 2 tháng 3 năm 2011 chỉ vì ông "là một tin hữu Kitô, một tên ngoại đạo và là một kẻ phạm thượng" đối với họ.

Một tháng sau khi ông Shahbaz Bhatti, bộ trưởng đặt trách các nhóm tôn giáo thiểu số, bị sát hại, trong buổi tiếp kiến chung hàng tuần sáng thứ Tư ngày 6 tháng 4 năm 2011, Ðức thánh cha Benedicto XVI đã tiếp kiến ông Paul Bhatti, bào đệ của ông Shahbaz Bhatti. Ông Paul Bhatti, một bác sĩ đã từng sống ở Ý nhiều năm, đã trở về quê hương để tiếp tục sứ mệnh của anh mình. Ông đã được bổ nhiệm làm cố vấn cho thủ tướng đặc trách về các nhóm tôn giáo thiểu số.

Cùng với ông Paul Bhatti, Ðức thánh cha cũng đã gặp gỡ với ông Khabior Azad, giáo trưởng Hồi giáo tại Lahore, một người bạn của ông Shahbaz.

Quyển Kinh Thánh mà ông Shahbaz Bhatti luôn có bên cạnh ông nay được cất giữ tại Roma, trong phòng kỷ niệm các vị tử đạo của thế kỷ thứ nhứt tại vương cung thánh đường thánh Bartolomeo trên đảo Tiberina.

Tại Pakistan, với dân số 185 triệu người, các tín hữu Kitô chỉ chiếm 2 phần trăm, trong số này có một triệu người Công giáo. Nhưng ngay trong cộng đồng Hồi giáo tại Pakistan, một số hệ phái thiểu số như Shiite, Sufi, Ismali, Ahmadi cũng bị kỳ thị và ngay cả bách hại.

Luật chống phạm thượng là một vũ khí được xử dụng để chống lại các nhóm tôn giáo thiểu số. Luật này đã được người Anh ban hành năm 1927 và vẫn được duy trì sau năm 1947, tức năm Pakistan dành được độc lập và tách khỏi Ấn độ. Nhưng năm 1977, sau cuộc đảo chánh do tướng Zia Ul Haq thực hiện, hiện tượng hồi giáo hóa ngày càng gia tăng và luật chống phạm thượng được củng cố cùng với những luật khác dựa trên luật Sharia của Hồi giáo. Chẳng hạn, cần phải có 4 người làm chứng trong một vụ hãm hiếp, nếu không người phụ nữ có thể bị xem như một người ngoại tình. Hoặc một thí dụ khác: nếu một người Hồi giáo hãm hiếp một phụ nữ Kitô và cưỡng bách người này phải lấy mình và cải đạo sang Hồi giáo, thì người Hồi giáo này sẽ không bị truy tố về tội hãm hiếp.

Luật chống phạm thượng qui định: ai báng bổ tiên tri Mahomet sẽ bị án tử hình; còn ai xúc phạm đến Kinh Coran sẽ bị án tù chung thân.

Ủy ban công lý và hòa bình của Hội đồng Giám mục Pakistan ước tính: từ năm 1987 đến năm 2009, có tất cả 1,032 người bị trừng phạt một cách bất công vì luật chống phạm thượng.

Một trong những nạn nhân nổi tiếng nhứt hiện nay là bà Asia Bibi, 45 tuổi, mẹ của 5 đứa con nhỏ. Bị Asia Bibi bị kết án tử hình hồi tháng 11 năm 2010 và hiện đang chờ kháng án. Bà bị những phụ nữ Hồi giáo trong làng tố cáo báng bổ tiên tri Mahomet. Ngay cả có được xử trắng án hay ân xá, tính mạng của bà Asia Bibi cũng sẽ không an toàn, bởi vì nhiều chức sắc Hồi giáo đã đe dọa giết chết bà.

Một trường hợp khác cũng đuợc Hội đồng Giám mục Pakistan nêu lên như một vụ lạm dụng luật chống phạm thượng. Nạn nhân cũng là một tín hữu Kitô tên là Arif Masih, bị tố cáo xúc phạm đến kinh Coran.

Một ngày cầu nguyện cho bà Asia Bibi, ông Arif Masih và tất cả những nạn nhân của luật chống phạm thượng tại Pakistan sẽ được tổ chức vào ngày thứ Tư 20 tháng 4 năm 2011. Ngày cầu nguyện này đuợc tổ chức tại Pakistan cũng như nhiều nước khác trên thế giới. Riêng tại Roma, trong nhà nguyện của Quốc hội Ý, Ðức hồng y Jean Louis Tauran, chủ tịch Hội đồng Tòa thánh về đối thọai liên tôn sẽ dâng thánh lễ để cầu nguyện cho các nạn nhân của luật chống phạm thượng, cách riêng để tưởng nhớ ông Shahbaz Bhatti.

Các cáo buộc về phạm thượng đều dựa trên lời khai của người đứng ra tố cáo. Ðể tránh bị cáo buộc về cùng một tội, người này không buộc phải khai rõ nội dung của hành động phạm thượng. Ðến lượt mình, các thẩm phán lại sợ bị giết chết, như đã từng xảy ra, nếu họ tha bổng cho bị cáo. Do đó, họ thường trì hoãn bản án, nhưng lại không cho bị cáo được tại ngoại hầu tra. Hơn nữa, theo luật chung, mặc dù không phải là người Hồi giáo, bị cáo cũng buộc phải có một luật sư biện hộ là người Hồi giáo. Ngoài ra, thẩm phán cũng luôn là một người Hồi giáo.

Trở lại với cuộc tử đạo của ông Shahbaz Bhatti. Trong số ra ngày 2 tháng 4 năm 2011, nguyệt san "La Civilta Cattolica" của Dòng Tên tại Roma đã cho đăng một bài viết để vinh danh vị tử đạo này. Bài báo có một ý nghĩa đặc biệt bởi vì, mặc dù là cơ quan ngôn luận của Dòng Tên, báo La Civilta Cattolica luôn ấn hành với sự kiểm duyệt và phê chuẩn của phủ Quốc vụ khanh Tòa thánh. Cho nên, trong vấn đề này, bài báo cũng phản ánh quan điểm của Tòa thánh.

Trong phần đầu của bài viết, tác giả là linh mục Luciano Larivera đã trích dẫn chúc thư của ông Shahbaz Bhatti trong đó có đoạn như sau: "Tôi tên là Shahbaz Bhatti. Tôi sinh ra trong một gia đình Công giáo. Cha tôi, một giáo viên về hưu và mẹ tôi, một người đàn bà nội trợ, đã nuôi dạy tôi theo những giá trị Kitô và giáo huấn của Kinh Thánh, vốn đã ảnh hưởng đến tuổi thơ của tôi. Ngay từ thuở nhỏ, tôi đã có thói quen đến nhà thờ và tìm đuợc nguồn cảm hứng sâu xa trong giáo huấn, hy tế và cuộc đóng đinh của Chúa Giesu. Chính tình yêu của Ngài đã thúc đẩy tôi phục vụ Giáo hội. Hoàn cảnh đầy lo sợ của các tín hữu Kitô tại Pakistan đã khiến tôi lo lắng. Tôi nhớ lại một ngày thứ Sáu Tuần Thánh khi tôi đuợc 13 tuổi. Tôi nghe một bài giảng về hy tế của Chúa Giesu vì sự cứu rỗi của chúng ta và vì sự cứu độ thế giới. Tôi đã nghĩ đến việc đáp trả lại tình yêu của Ngài bằng cách chia sẻ tình yêu cho anh chị em của tôi, bằng cách hy sinh phục vụ các tín hữu Kitô, nhứt là người nghèo, người túng thiếu và những người bị bách hại đang sống trong xứ sở Hồi giáo này.

Tôi đã đuợc đề nghị chấm dứt cuộc chiến đấu của tôi. Nhưng tôi vẫn luôn luôn từ chối, ngay cả khi tính mạng có bị đe dọa. Tôi vẫn luôn luôn có một câu trả lời giống nhau. Tôi không tìm kiếm danh tiếng. Tôi không muốn có địa vị quyền lực. Tôi chỉ muốn có một chỗ dưới chân Chúa Giesu. Tôi muốn cuộc sống của tôi, tư cách của tôi, hành động của tôi nói về tôi và nói rằng tôi đang đi theo Chúa Giesu Kitô... Nhiều lần những người cực đoan muốn giết tôi, bỏ tù tôi, đe dọa tôi, bách hại tôi và ngay cả gây khủng bố cho gia đình tôi... Tôi muốn sống cho Chúa Kito và chính vì Ngài mà tôi muốn chết. Tôi không cảm thấy có bất cứ sợ hãi nào trong xử sở này".

Chu Văn

Trọng Nghĩa - Tiến trình cải thiện quan hệ giữa Việt Nam và Tòa Thánh Vatican vừa đi thêm một bước với chuyến công du dài ngày của Đức Tổng giám mục Leopoldo Girelli, người đã được cử giữ chức Đại diện Tòa Thánh tại Việt Nam. Đến Hà Nội từ chiều 18/4, Tổng giám mục Girelli sẽ tham gia các hoạt động nhân Lễ Phục sinh tại Hà Nội, dự Hội nghị thường niên Hội đồng Giám mục Việt Nam tại TPHCM và thăm một số giáo phận phía Nam trước khi rời Việt Nam ngày 2/5.

Ngoài mục tiêu thuần túy tôn giáo, chuyến ghé thăm Việt Nam cũng là dịp để vị Đại diện Tòa Thánh tiếp xúc với chính quyền Việt Nam. Theo Thông tấn xã Việt Nam, ngày hôm qua 21/4, Tổng giám mục Girelli có buổi gặp gỡ với Thứ trưởng Ngoại giao Việt Nam Bùi Thanh Sơn tại Hà Nội. Phía Việt Nam nhân dịp này đã hoan nghênh “những tiến triển đáng khích lệ gần đây trong quan hệ với Tòa Thánh”.

Theo các nhà quan sát, chuyến viếng thăm đầu tiên của Đại diện Tòa Thánh tại Việt Nam từ ngày nhậm chức là một dấu hiệu cụ thể phản ánh xu hướng từng bước cải thiện quan hệ giữa Vatican và Việt Nam. Tiến trình này đã chuyển biến rõ nét trong một vài năm gần đây, với hai chuyến ghé thăm Tòa Thánh và hội kiến với Đức Giáo Hoàng Benedicto 16 của Thủ tướng Việt Nam Nguyễn Tấn Dũng vào năm 2007, và của Chủ tịch nước Việt Nam Nguyễn Minh Triết vào năm 2009.

Ngoài các cuộc tiếp xúc nổi bật đó, các phái đoàn Hà Nội và Tòa Thánh cũng đã nhiều lần đàm phán với nhau về các vấn đề cùng quan tâm, trong đó có việc tái lập quan hệ ngoại giao giữa Việt Nam và Vatican. Kết quả của các vòng thương thảo này là vào tháng Giêng vừa qua, Đức Giáo hoàng Benedicto 16 đã chính thức bổ nhiệm đức cha Leopoldo Girelli làm Đại diện không thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam.

Đây là một chức vụ có thể gọi là “đại sứ tạm thời” của Tòa Thánh trong khi chờ đợi quan hệ được cải thiện hơn đên mức Vatican có thể bổ nhiệm hẳn một Khâm sứ Tòa Thánh (Apostolic Delegate), tức lại đại diện thường trú của Roma tại một nước chưa có bang giao chính thức với Vatican, hay cao nữa là Sứ thần Tòa Thánh (Apostolic Nuncio), tức là đại diện của Tòa Thánh tại một quốc gia có quan hệ ngoại giao thực thụ với Nhà nước Vatican, cũng như là đại diện của Đức Giáo Hoàng bên cạnh giáo hội sở tại.

Đức Tổng giám mục Girelli hiện kiêm nhiệm cả ba chức vụ nói trên ở 5 nước Đông Nam Á : Sứ thần Tòa Thánh tại Singapore và Đông Timor, Khâm sứ Tòa Thánh tại Malaysia và Brunei, và như nói ở trên, Đại diện Tòa Thánh tại Việt Nam.

Năm nay ở Sài Gòn mùa mưa bắt đầu khá sớm, lại vào lúc ai cũng bị ám ảnh bởi con ma cúp điện. Không khí đang oi bức, ngột ngạt, bỗng trở nên dễ chịu hẳn ra. Trước đó không bao lâu, lại xảy ra một chuyện “dễ chịu” khác.

Đó là ngày 18-04 trang mạng Nữ Vương Công Lý đưa tin: đức cha Phao-lô Nguyễn Thái Hợp, giám mục Giáo phận Vinh, Chủ tịch Uỷ Ban Công Lý – Hoà Bình của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, đã ký tên vào kiến nghị trả lại tự do cho tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ. Bản tin ghi rõ là tên đức cha Hợp ở trong danh sách đợt 2 (chứ không phải đợt 1), chắc hẳn là trước khi đặt bút ký, ngài đã phải đắn đo, suy nghĩ, thậm chí hỏi ý kiến. Điều đáng chú ý là các lời bình tiếp theo sau bản tin : Chỉ trong 3 ngày đã có tới 48 lời bình, tất cả đều cho thấy những người đọc đã mừng vui, phấn khởi đến mức nào : “Tin vui trong tuần thánh”, “Thật là tuyệt vời”, “Chớ gì các giám mục đều ký”, “Vô cùng khâm phục”, “Thật là kỳ diệu”…

Sức mạnh của tập thể
Tuy những người chủ trương kiến nghị là các nhà khoa học của mạng bauxite, đứng đầu là giáo sư Nguyễn Huệ Chi, và đức cha Hợp cũng như bao người khác, chỉ “ăn theo” thôi (lại vào đợt 2), nhưng chỉ một chữ ký của ngài cũng khiến cho bao nhiêu người nức lòng phấn khởi ! Bản thân đức cha Hợp hẳn không quên rằng chỉ cách đây mấy tháng, hồi nổ ra vụ Cồn Dầu, ngài đã gửi văn thư cho Chủ tịch UBND Tp. Đà Nẵng, nhưng không được hồi âm, cho dù ngài gửi với tư cách Chủ tịch Uỷ Ban Công Lý – Hoà Bình của HĐGM/VN. Kinh nghiệm đó cho thấy chức danh tự nó chẳng có gì ghê gớm cả. Và chuyện này, các chức sắc của HĐGM/VN biết rõ hơn ai hết : suốt bao nhiêu năm trường, bao nhiêu văn thư, bao nhiêu kiến nghị được gửi đến các cơ quan nhà nước, đã bị đối xử như thế nào ! Nay chấp nhận cùng đứng với một tập thể, tiếng nói chung có một sức mạnh khác. Có người đã nói rất đúng : phải chi không chỉ một mình đức giám mục Vinh, nhưng tất cả các giám mục cùng ký tên, cùng lên tiếng, thì tiếng nói chung còn mạnh tới mức nào, vì đằng sau các ngài là bảy tám triệu dân Công Giáo.

Đằng sau bản kiến nghị
Bản kiến nghị đòi huỷ bỏ bán án cho tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ là một hành động đấu tranh cho công lý. Bất cứ người có lương tri nào cũng thấy : đó là một bản án bất công. Khác với luật sư Lê Quốc Quân, tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ không phải là một tín hữu Công Giáo, càng không phải là một thành viên của Uỷ Ban Công Lý – Hoà Bình của HĐGM/VN do đức cha Nguyễn Thái Hợp làm Chủ tịch. Thế nhưng đức cha Hợp vẫn ký vào bản kiến nghị ủng hộ tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ là vì đằng sau tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ là cả một cuộc đấu tranh

– cho người nghèo qua việc văn phòng mang tên ông sẵn sàng đứng ra bênh vực các giáo dân Cồn Dầu, cho dù sau đó nhà nước không chấp nhận,

– cho tự do dân chủ qua yêu cầu xoá bỏ điều 4 hiến pháp,

– cho môi sinh, cho toàn vẹn lãnh thổ qua việc kiện thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đã cho phép Trung Quốc vào khai thác quặng bauxite Tây Nguyên…

Ý nghĩa lớn của một việc nhỏ
Thế thì ký vào kiến nghị yêu cầu trả tự do cho tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ tuy chỉ là một hành vi nhỏ, nhưng lại có ý nghĩa lớn. Từ bao nhiêu năm nay, nguyên tắc “không làm chính trị” vẫn ám ảnh các giám mục Việt Nam, cộng thêm với nỗi sợ hãi đã ăn vào máu thịt của bất cứ ai sống dưới một chế độ độc tài, tàn ác. Hậu quả là các ngài đã ngậm miệng làm thinh trước những vấn đề xã hội như áp bức, bất công, hay ngay đến sự tồn vong của dân tộc. Nay nếu đã đến lúc khám phá ra rằng cái tự do tôn giáo mà các ngài có bổn phận phải kiếm tìm (chưa nói đến đấu tranh) không thể nằm khơi khơi một mình, tách biệt với mọi thứ tự do khác, thì việc chung tiếng nói, chung sức chung lòng với bất cứ ai thành tâm thiện chí, để đấu tranh cho công lý, cho tự do dân chủ, cho môi sinh, cho toàn vẹn lãnh thổ là một việc làm thích đáng, cho dù chậm trễ. Và qua việc luật sư Lê Quốc Quân và bác sĩ Phạm Hồng Sơn được trả tự do, đức cha Hợp cũng như bất cứ ai, đều hiểu ra rằng nếu không có các buổi cầu nguyện tại nhiều nơi và đang lan rộng ra khắp nước, thì bao nhiêu văn thư, bao nhiêu cuộc đối thoại với chính quyền, cũng chẳng đi tới đâu.

Một luồng gió mới
Điều không thể chối cãi là trong cuộc đấu tranh cho tự do dân chủ, phiên xử tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ đã tạo nên một bầu khí mới, đánh dấu một giai đoạn mới, liên kết nhiều thành phần xã hội khác nhau. Và việc bắt giữ trái phép một số người, trong đó có luật sư Lê Quốc Quân và bác sĩ Phạm Hồng Sơn đã đưa đến chỗ “già néo đứt dây”, đưa đến các buổi tổ chức cầu nguyện hàng loạt khắp nơi để cuối cùng hai “phạm nhân” được thả ra không kèn không trống. Trong thánh lễ tạ ơn tại nhà thờ Thái Hà, hình ảnh các gia đình tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ, luật sư Lê Quốc Quân và bác sĩ Phạm Hồng Sơn như một lời mời gọi tha thiết : đã đến lúc mọi công dân Việt Nam, thuộc mọi giai tầng xã hội, thuộc mọi tôn giáo phải cùng nhau đấu tranh ôn hoà cho nhân quyền, cho tự do dân chủ, cho toàn vẹn lãnh thổ. Hoạ mất nước đang lù lù trước mắt. Người dân Việt Nam đang trở thành xa lạ ngay trên đất nước của mình. Thế thì kiến nghị trả tự do cho tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ chính là cơ hội cho mọi người Việt Nam cùng cất tiếng nói : Luật pháp không thể tiếp tục bị coi thường, công lý không thể bị chà đạp cách thô bạo. Tiếng nói của tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ không chỉ là tiếng nói của một nhà trí thức, của một luật gia, một công dân yêu nước, nhưng là tiếng nói của mọi người Việt nam yêu tự do, yêu độc lập, yêu hoà bình.

Kết luận
Đã có biết bao nhiêu lời kêu gọi, bao nhiêu lời tuyên bố chẳng có bao nhiêu tác dụng, nhưng chỉ một chữ ký thôi cũng đã gây phấn khởi cho bao người, đúng như lời Đức Giáo Hoàng Phao-lô VI : “Con người thời nay không cần thầy dạy, nhưng cần nhân chứng”. Xin được kết thúc với lời bình của ai đó sau khi đọc thông tin về việc đức cha Hợp ký tên vào kiến nghị trả tự do cho tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ : “Chớ gì các giám mục đều ký !”

Sài Gòn, ngày 21 tháng 04 năm 2011
Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh ofm pascaltinh@gmail.com

Đây là dân chơi Hà nội, theo Phùng Nguyên viết trên báo Tiền Phong. Dân chơi Hà nội thời CS chuyển sang kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa. “Con cháu các cụ cả” và những người ăn theo chơi sang, chơi trội như ngạo nghễ những người Việt hải ngoại, nhiều nhứt ở Mỹ, chuyên sống bằng nghề gây quỹ đem tiền về cứu trợ, làm từ thiện, làm phước ở VN. Dân chơi Hà nội “chơi” giày sang Ý 22 triệu đồng VN, khoảng 1,100USD. Túi xách da 80 triệu đồng, còn túi Louis Vuitton, giá 245 triệu đồng, cô nhân viên bán hàng cười: “Người Việt Nam mua nhiều lắm, vào đây chủ yếu người mình. Anh không biết đấy thôi, nhiều bà vào đây mua túi xách dày dép cả trăm triệu đồng mà như mua mớ rau, con tép”. “Nhiều địa chỉ bán đồ hiệu của D&G, Just Carvalli, Versace, Armani, Louis Vuitton trên phố Tràng Tiền, ở Vincom Tower, Parkson. Quý ông bỏ ra 120 triệu khoảng 600USD để tậu bộ veston của Ý đã trở nên bình thường. Hà Nội có nhiều xe hơi loại cực kỳ siêu: đã có những siêu xe triệu đô như Bentley Continental GT, Porsche Cayenne, Lamborghini Murcielago, Chrysler 300C Limousine. Còn loại Lexus, BMW, Bentley, Mercedes, Porsche, Range Rover là chuyện thường. Hà Nội hiện có vài chục chiếc Roll – Royce Phantom loại này.
Trong năm 2010, khi kinh tế đất nước đang rất khó khăn thì thì Bộ Tài Chánh chính thức cho biết tổng số tiền mà nước ta chi để nhập hàng xa xỉ phẩm là 10 tỷ USD.
Rượu Tây, thịt bò Kobe có người Mỹ gốc Việt cả đời chưa được thưởng thức một lần, nhưng đối với dân chơi Hà nội là “chuỵên thường ngày” ở huyện. Họ ăn như trâu ăn cỏ, nhậu như trâu uống nước tại các nhà hàng ngoại quốc bốn năm sao. Một bữa nhậu vài người của họ tốn cả ba bốn tỷ tức cả mấy chục ngàn USD là chuyện thường.
Thế mà có một số ít người Việt hải ngoại vốn là những người tỵ nạn CS khoe về VN ăn chơi và làm phước; nghĩ cũng mắc cỡ trước việc dân chơi Hà nội giàu nứt đố đổ vách, quăng tiền qua cửa sổ như thế.
Với túi tiền của người Mỹ gốc Việt hay người Việt hải ngoại ở Âu, Mỹ, Úc không đủ để “boa” cho người phục vụ chớ đừng nói ăn với nhậu, hay làm từ thiện.
Nội hai chữ “đi” “về” VN thôi là một vấn đề tranh luận. Về địa lý về là trở lại xứ gốc như du học sinh “đi Tây”, sau khi tốt nghiệp trở về Việt Nam ở và làm việc. Còn “đi” Việt Nam thăm cố quốc, cố hương rồi quay trở lại nơi định cư coi như xứ gốc là quê hương thứ hai. Cho đến bây giờ có thể mạnh dạn nói số người đi Việt Nam thì nhiều, và số người về Việt Nam ở lại rất là ít — không đáng kể.
Về chánh trị, có người nói Việt Nam là đất nước nhà của người Việt trong ngoài nước, chớ không phải của VC. VC chỉ “tạm chiếm,” quan chỉ nhứt thời, dân mới vạn đại. Nên chữ Việt Nam là chỉ nước Việt Nam, còn Việt Nam Cộng sản là chỉ chế độ CS Hà Nội đang cai trị Việt Nam, cai trị không do dân tự do bầu lên mà đảng cử dân bầu nên không gọi là chánh quyền mà gọi là nhà cầm quyền. Nhà cầm quyền này của Đảng CS, vì đảng CS, do Đảng CS nằm tại Hà nội nên gọi là nhà cầm quyền CS Hà nội như gọi nhà cầm quyền Trung Cộng là nhà cầm quyển CS Bắc Kinh – chớ không có ý kỳ thị Nam Bắc gì cả. Do vậy, kể cũng tội nghiệp cho người làm truyền thông tiếng Việt, “con nhiều cha rất khó chiều,” hễ dùng chữ Việt Nam mà thiếu chữ CS phía sau thì có người gọi vào báo, kêu vô đài “sửa mũi mấn liền”.
Trở lại vấn đề về đi VN ăn chơi, làm từ thiện. Người Việt hải ngoại đi VN, nếu có ăn thì cũng ăn tại những hàng quán kha khá một chút, chớ tiền đâu mà vào nhà hàng năm sao như dân chơi Hà nội. Thế thì khó tránh mối lo dài dài và lớn lao nhứt là vấn đề vệ sinh an toàn thực phẩm ở VN quá bết bát. Ngay khi kỹ không cơm hàng cháo chợ, ăn ở nhà bà con đi nữa, thì thực phẩm, rau cải cũng phải mua, nó ô nhiểm khi nuôi trồng rồi.
Còn chơi thì đừng mong có bò lạc, cỏ non như những người đứng đường, dân mối, lái xe taxi, honda ôm chỉ dẫn. Bịnh xã hội ở VN trong giới giang hồ cao nhứt đến TT Bush còn phải viện trợ ngăn ngừa bịnh Aids mà ở VN gọi là Sida.
Đó là chưa nói tai hoạ lây truyền cho vợ hay chồng. Cái gì không biết cho vợ chồng dù gốc Việt ở Mỹ mà biết người phối ngẩu phản bội có tang chứng như vậy là coi như “anh đi đường anh, tôi đường tôi, tình nghĩa đôi ta có thế thôi” rồi.
Chưa có số thống kê về số người về VN làm ăn ở khá lâu và đi VN chơi làm phước, gia đình ly tán, nhưng nghe nói khá nhiều trong hàng ngũ người Mỹ gốc Việt.
Kế đến là đi về VN làm phước. Chuyện này lại càng tréo cẳng ngỗng nữa. Cán bộ, đảng viên CS, và những người ăn theo giàu nứt đố đổ vách, ăn chơi, xài tiền như quăng qua cửa sổ. Họ sống nhờ dân, nhờ nước thì họ phải trả lại cho cộng đồng quốc gia dân tộc chớ. Tại sao họ không làm mà người Việt hải ngoại bỏ nước ra đi với hai bàn tay trắng, làm lại cuộc đời từ đầu mà những tổ chức và những người chuyên sống bằng nghề gây quỹ cứ bòn vét người Việt hải ngoại để đem tiền về VN làm phước. Có giúp thực không. Có giúp trực tiếp đến người dân không hay để cho ban xã hội, ủy ban và công an CS ăn xới, ăn bớt mới cho hợp dân phát chẩn, trị bịnh, v,v…
Vã lại nhà cầm quyền CS Hà nội cũng có mời, có thỉnh những người sống bằng nghề từ thiện về làm đâu. Trong chế độ CS, công tác từ thiện là độc quyền của Đảng Nhà Nước và Mặt Trận Tổ Quốc. Họ không kêu gọi mà len lỏi, bon chen, xin xỏ về làm, phải chăng vì muốn áo gấm trở về làng, khoe giàu khoe sang với đồng bào, dù số tiền làm từ thiện của “Việt Kiều” đem về không đủ cho con cháu cán bộ có chức có quyền chơi trong một bữa tiệc nhỏ nữa.
Xin nhắc lại nhập cảng xa xí phẩm thôi, một năm là 10 tỷ Đô là cho dân chơi Hà nội, thì số tiền của những người sống bằng nghề từ thiện đem về VNCS chẳng thấm tháp vào đâu cả. CS đâu có coi ra gì. Có người làm từ thiện phải chạy chọt, làm “thủ tục đầu tiên”, đút lót cho đảng viên, cán bộ địa phương, họ mới cho họp dân phát chẩn chụp hình đem về Mỹ khoa trương, chứng minh là giao thẳng cho dân./.

Vi Anh

HANOI -- Tiền huê hồng, còn gọi là tiền ‘lại quả,’ cho một phi vụ lớn đã hối lộ cho một quan lớn tới 75 tỉ đồng VN, tương đương 3,6 triệu đôla Mỹ theo giá hiện nay (và có thể là cao hơn, theo giá cũ).
Vụ này được báo Sài Gòn Tiếp Thị (SGTT.VN) khui ra hôm Thứ Năm 21-4-2011 qua bài viết nhan đề “Vụ việc tiêu cực tại công ty ALC II, ngân hàng NN&PTNT: Nguyên tổng giám đốc công ty ALC II được “lại quả” 75 tỉ đồng.”
Bài báo nói rằng, trích:
“Theo nguồn tin của Sài Gòn Tiếp thị, các cơ quan bảo vệ pháp luật đang khẩn trương tổ chức điều tra vụ án đối với bị can Vũ Quốc Hảo, nguyên tổng giám đốc công ty cho thuê tài chính II ( công ty ALC II). Theo kết luận thanh tra, giám sát của ngân hàng Nhà nước thì công ty này đã để xảy ra tổn thất hơn 1.846 tỷ đồng.
Theo kết quả xác minh ban đầu, ông Vũ Quốc Hảo trong quá trình điều hành công ty ALC II quen biết với ông Đặng Văn Hai, chủ tịch hội đồng thành viên công ty TNHH Xây dựng và thương mại Quang Vinh (công ty Quang Vinh). Ông Hảo đã ký 7 hợp đồng mua bán tài sản do công ty Quang Vinh cung ứng. Nhưng kết quả xác minh cho thấy đây thực chất là các hợp đồng khống để rút tiền Nhà nước, sau đó lại cho chính các công ty “sân sau” của ông Đặng Văn Hai thuê lại. Thực tế, công ty Quang Vinh không có tài sản bán cho công ty ALC II.
Theo cơ quan chức năng, quy định hiện hành thì công ty ALC II có chức năng cho thuê tài chính không được thực hiện nghĩa vụ cho vay. Nhưng ông Hảo đã cho vay và được che giấu dưới hình thức đầu tư mua tài sản để cho thuê. Ông Hảo còn thông đồng với công ty Quang Vinh giải ngân rút trên 587 tỉ đồng. Sau đó, công ty Quang Vinh sau đã chi lại 75 tỉ đồng cho ông Hảo để ông này trả nợ cá nhân.
Kết quả kiểm tra còn cho thấy, khi đã rút tiền từ công ty ALC II, ông Đặng Văn Hai đã cho nhiều đối tác vay, chi trả việc huy động vốn khoảng 541 tỉ đồng, còn lại 47 tỉ đồng ông Hai sử dụng vào việc riêng đến nay không thu hồi được.
Riêng bị can Tôn Quang Việt, phó phòng cho thuê tài chính của công ty ALC II, cơ quan chức năng cho biết ông này đã thẩm định và đề xuất 7 hợp đồng đầu tư mua bán tài sản của công ty này với công ty Quang Vinh để ông Hảo duyệt. Ngược lại, ông Việt đã nhận gần 1 tỉ đồng “lại quả” từ công ty Quang Vinh...”
Theo nhận xét của một doanh nhân Californai thưòờng xuyên về VN, nói rằng tình hình tham nhũng là bình thường tại VN, và trong khi các doanh nhân tư chấp nhận hiện cảnh, xem như tiền “bôi trơn,” nhưng các công ty nhà nước thực ra đã làm nhiều trò để rút tiền nhà nước. Cách đơn giản để giảm trừ thật nhiều tham nhũng, theo doanh nhân này, là giaỉ tư càng nhiều công ty càng tốt, trong khi cho báo chí quyền điều tra và tố giác tham nhũng. Chỉ một phi vụ ký 7 hợp đồng, đã được hối lộ 3,6 triệu đôla Mỹ, vậy thì khi tính cho toàn bộ các công ty nhà nước, ở những cấp cao hơn, tiền moi được này phải là cả nhiều tỉ đô la hàng năm.

SÀI GÒN (PL) - Chủ tịch Phòng Thương Mại Châu Âu (EUROCHAM) vừa lên tiếng chỉ trích thủ tục giấy tờ lập dự án hoạt động tại Việt Nam dành cho công ty ngoại quốc khó gấp 15 lần so với các công ty nội địa.


Phát biểu này của ông chủ tịch EUROCHAM, Alain Cany, đưa ra trong cuộc họp với đại diện nhà cầm quyền thành phố Sài Gòn, có sự tham dự của đại diện một số công ty Châu Âu hôm 20 tháng 4.


Báo Pháp Luật dẫn lời của ông Alain Cany nói rằng thủ tục xin giấy phép hoạt động của các công ty ngoại quốc tại Sài Gòn quá khó khăn và mất nhiều thời gian.


Cũng theo ông Alain Cany, một số tỉnh thành phố khác ở Việt Nam có vẻ dễ dãi hơn nhưng đó không phải là địa điểm hoạt động tốt. Ông Alain Cany còn cho rằng rất nhiều nhà đầu tư ngoại quốc chỉ muốn vào Sài Gòn và có thể chính điều này làm Sài Gòn trở thành “điểm khó.”


Chống chế lại sự chỉ trích, theo người đại diện của thành phố Sài Gòn, Nguyễn Trung Tín, “cái khó khăn gấp 15 lần” chỉ là “cá biệt” chứ không phải hầu hết. Tuy nhiên, ông này lộ ra sự mâu thuẫn khi thừa nhận rằng cơ sở pháp lý chưa đầy đủ khiến họ muốn cấp phép hoạt động một dự án thì phải xin ý kiến quá nhiều bộ ngành, vì vậy mà thời gian chờ đợi kéo dài. Vậy các công ty nội địa... không phải qua cửa nhiều bộ nhiều ngành?


Cuộc gặp gỡ không đủ để nói hết những điều muốn nói, ông Alain Cany tận dụng mọi cơ hội để tiếp tục than thở về tình trạng thiếu điện, giao thông, cơ sở hạ tầng yếu kém của thành phố Sài Gòn.


Ðược biết Sài Gòn hiện đang dẫn đầu cả nước về tốc độ đầu tư của ngoại quốc. Bốn tháng đầu năm 2011, Sài Gòn có thêm 90 dự án đầu tư với tổng giá trị 1.3 tỉ Mỹ kim, tăng 2.5 lần so với ba tháng đầu năm 2010.

Báo cáo mới nhất của Tổ chức Lương Nông Liên hiệp quốc (FAO) cho biết phải mất chục năm nữa Việt Nam và 5 quốc gia khác trên thế giới là Ấn Độ, Trung Quốc, Ai Cập, Indonesia, và Bangladesh mới diệt được virus cúm gia cầm A/H5N1.

FAO cho hay kể từ cao điểm bùng phát dịch cúm gia cầm hồi năm 2006 tới nay, phần lớn hơn 60 quốc gia trên thế giới báo cáo phát hiện virus A/H5N1 đã khống chế được chủng virus này.

Vẫn theo FAO, các nguyên nhân chính khiến virus A/H5N1 vẫn hoành hành tại 6 nước vừa kể bao gồm cơ cấu ngành công nghiệp chăn nuôi gia cầm, chất lượng các dịch vụ thú y, và mức độ hưởng ứng tham gia phòng chống của các ban ngành.

Báo cáo của Tổ chức Lương Nông Liên hiệp quốc cũng viện dẫn thêm các lý do khác trong đó có điều kiện các cơ sở y tế chăm sóc gia cầm tại 6 nước còn bị ảnh hưởng nặng nề bởi H5N1 còn rất yếu kém và giới chức hữu quan thường bị tố cáo là thiếu trách nhiệm trong công tác kiểm soát sự lây lan của dịch bệnh.

Virus cúm gia cầm A/H5N1 nếu lây sang người có thể gây tử vong. Kể từ năm 2003 tới nay cúm gia cầm đã làm thiệt mạng hàng trăm người trên thế giới.

Nguồn: Top News New Zealand, Asianchicken.com

Thông tấn xã Bernama của Malaysia ngày 22/4 loan tin Bộ Khoa học và Công nghệ Việt Nam sẽ phối hợp với Hội đồng Nghiên cứu Sinh học và Công nghệ sinh học Vương quốc Anh, tức BBSRC, trong một dự án nghiên cứu tìm cách phát triển các giống lúa mới đa dạng, nhằm ứng phó với tình trạng biến đổi khí hậu và bảo đảm an ninh lương thực quốc gia.

Đây là dự án đầu tiên loại này tại Việt Nam, giúp tạo ra các giống lúa có chất lượng cao, chống chọi được với tình trạng nhiễm mặn, sâu bệnh, hạn hán, và lũ lụt.

Bên cạnh đó, BBSRC cũng sẽ giúp các đối tác Việt Nam tiếp cận với các kỹ thuật tiên tiến, đào tạo nguồn nhân lực để thành lập một kho dữ liệu về các giống lúa địa phương để tạo cơ sở phát triển các giống lúa đa dạng trên cả nước.

Trang web của Đại sứ quán Anh tại Hà Nội cho biết các trung tâm chuyên môn của Anh sẽ phát triển các giống lúa mới, sau đó sẽ gây giống tại một số viện ở Việt Nam.

Đại sứ quán Anh khẳng định dự án này giúp tăng cường sự hợp tác giữa giới nghiên cứu hai nước.

Nguồn: Bernama, UK Embassy website

Hãng thông tấn DPA của Đức ngày 22/4 loan tin Vietnam Airlines bác bỏ các cáo buộc của một huấn luyện viên võ thuật cho rằng nhân viên của hãng đã sử dụng võ lực với hành khách trên một chuyến bay từ Hà Nội vào TPHCM.

Ông Lê Minh Khương, huấn luyện viên đội tuyển quốc gia Taekwondo của Việt Nam, tố cáo nhân viên Vietnam Airlines đã dí mặt ông xuống sàn và cưỡng chế ông ra khỏi máy bay hôm 18/4 sau khi ông tỏ ý về việc chuyến bay bị đổi hướng do thời tiết xấu.

Hãng máy bay bác bỏ cáo buộc này, nói rằng đã cho người hộ tống ông Khương ra khỏi máy bay vì ông đã la hét nhân viên Vietnam Airlines và không chịu về lại chỗ ngồi khi được yêu cầu.

Ông Khương yêu cầu Vietnam Airlines kiểm tra lại hộp đen trên máy bay để kiểm chứng sự việc và phải có lời xin lỗi chính thức về cung cách cư xử thiếu tôn trọng và dùng võ lực với hành khách. Nếu không, ông sẽ đâm đơn kiện và theo đuổi vụ việc đến cùng.

Nguồn: DPA, AP

Trọng Thành - Ngày hôm nay 22/4 /2011, theo Đại sứ quán Mỹ tại Bắc Kinh, Trung Quốc và Hoa Kỳ sẽ tổ chức vào tuần tới một cuộc đối thoại về nhân quyền tại Bắc Kinh. Cuộc đối thoại song phương Mỹ - Trung được tổ chức vào thời điểm chính quyền Trung Quốc gia tăng đàn áp chống lại các nhà hoạt động nhân quyền và giới dân chủ.


Thứ trưởng Ngoại giao Hoa Kỳ Michael Posner phụ trách về vấn đề nhân quyền sẽ dẫn đầu phái đoàn Mỹ tới Bắc Kinh làm việc trong hai ngày 27 và 28/4. Trong thông cáo kể trên, Đại sứ quán Hoa Kỳ cho biết, chủ đề của các trao đổi song phương là hiện trạng nhân quyền, bao gồm tình trạng tiêu cực hiện nay, với các vụ bắt bớ và kết án tràn lan, nhiều người bị bắt đi mất tích hay giam giữ không thông qua xét xử. Tòa đại sứ Mỹ cũng hy vọng các cuộc trao đổi trong hai ngày 27 và 28/4 sẽ được tiến hành một cách thẳng thắn và triệt để.

Trước đây vào ngày 8/4, Ngoại trưởng Hoa Kỳ Hillary Clinton đã bày tỏ «sự quan ngại sâu sắc» của Mỹ đối với việc Bắc Kinh gia tăng đàn áp.

Xin nhắc lại là theo báo cáo thường niên năm 2010 về nhân quyền trên thế giới, được công bố vào đầu tháng Tư, nhân quyền đang bị vi phạm ngày càng nghiêm trọng hơn tại Trung Quốc. Quyền tự do ngôn luận bị giới hạn và việc đàn áp gia tăng tại các khu vực Tây Tạng và Tân Cương.

Từ đầu năm đến nay, rất nhiều luật sư, văn sĩ, nhà báo, nghệ sĩ, người viết blog và các nhà hoạt động nhân quyền, đã bị câu lưu hay bị trấn áp dưới nhiều hình thức. Mới đây Bắc Kinh cũng bị lên án vì đã bao vây tu viện Kirti theo Phật giáo Tây Tạng, thuộc miền tây nam Trung Quốc.

Bác bỏ các cáo buộc từ phía Washington, Bắc Kinh đã yêu cầu Mỹ hãy xem lại chính mình. Ngày 11/4, các phương tiện truyền thông nhà nước của Trung Quốc đã công bố một tài liệu chính thức, tố cáo việc xã hội Mỹ đang bị chìm trong làn sóng tội phạm, nạn nghèo đói, phân biệt chủng tộc, cũng như các hiện tượng vi phạm quyền công dân nghiêm trọng khác.

Trọng Thành - Trong số báo xuất bản ngày hôm qua 21/4/2011 Tạp chí Time đã xếp nghệ sĩ Trung Quốc Ngải Vị Vị vào danh sách 100 nhân vật ảnh hưởng nhất trên thế giới. Đại sứ Mỹ tại Trung Quốc Jon Huntsman, sắp mãn nhiệm trong vài ngày tới, trả lời phỏng vấn tạp chí này, đã lên án gay gắt việc Bắc Kinh bắt giữ ông Ngải Vị Vị .

Trong bài báo do Time xuất bản, đại sứ Huntsman đã dành những lời cao quý nhất để ca ngợi nghệ sĩ Ngải Vị Vị, mà theo ông, là một trong các công dân Trung Quốc xuất sắc nhất, sáng tạo nhất. Ông nói: « Ông Ngải đã thể hiện tình thương đối với các đồng bào mình, lên tiếng để ủng hộ những nạn nhân bị chính quyền làm hại, kêu gọi các cải cách chính trị để phục vụ xã hội tốt hơn ».

Đại sứ Mỹ Jon Huntsman, nguyên Thống đốc bang Utah, đã từng tuyên bố có thể sẽ ra tranh cử Tổng thống Hoa Kỳ vào năm 2012.

Hoa Kỳ, Anh Quốc, Pháp và Liên hiệp Châu Âu đã yêu cầu Bắc Kinh trả tự do cho nhà nghệ sĩ danh tiếng này. Theo báo chí Đức, Thủ tướng Đức Angela Merkel đã trực tiếp can thiệp với chính quyền Trung Quốc. Trường đại học Nghệ thuật Berlin vừa đưa ra quyết định mời nghệ sĩ Ngải Vị Vị tới trường với tư cách giáo sư thỉnh giảng.

Một kiến nghị trả tự do, do bảo tàng Guggenheim (New York) đưa ra, đã thu thập được 100.000 chữ ký, trong đó có nhiều quản thủ của các bảo tàng lừng danh thế giới. Theo hãng Reuters, ngày thứ Tư vừa qua, trang mạng Change.org, nơi kiến nghị này được đăng tải, đã bị tin tặc Trung Quốc tấn công.

OA - Một nhân viên ngoại giao của Đại sứ quán Hoa Kỳ tại Hà Nội được nhiều người biết đến với những nỗ lực vuợt bật trong mục tiêu bênh vực và cổ xuý cho nhân quyền và tự do dân chủ ở Việt Nam hôm qua được Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ trao tặng giải thưởng về thành tích thăng tiến dân chủ và nhân quyền.


Trợ lý Ngoại truởng đặc trách Dân chủ, Nhân quyền và Lao động Michael Posner, công bố giải thưởng Thành tựu về Nhân quyền và Dân chủ của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ được trao cho ông Christian Marchant, Tùy viên Chính trị của Đại sứ quán Hoa Kỳ tại Hà Nội.

Trong chức vụ tùy viên chính trị tại Hà Nội từ năm 2007 cho đến nay, ông Marchant đã không ngừng nỗ lực bênh vực và cổ xuý cho nhân quyền và tự do dân chủ tại Việt Nam. Ông tham gia tích cực công cuộc hợp tác chống tra tấn, thuyết phục về các vấn đề quyền sở hữu, và có nhiều đóng góp cho tiến trình đối thoại song phương giữa Hoa Kỳ và Việt Nam về nhân quyền.

Trong bài phát biểu tại lễ trao giải thưởng, Thứ trưởng Ngoại giao đặc trách các vấn đề dân chủ William Burns nói: "Tại Việt Nam, ông Marchant là một người thuyết phục bênh vực cho cộng đồng các nhà bất đồng chính kiến bị ngăn cấm; ông giúp kết nối các nhà bất đồng chính kiến bị giam cầm và thân nhân của họ với thế giới bên ngoài. Và trong một trường hợp xảy ra ngay trước thềm một tòa án, chính nhờ sự can thiệp của ông Marchant đã giúp một nhà tranh đấu chính trị tích cực tránh bị hành hung."

Ông Marchant được các cộng đồng tranh đấu cho nhân quyền và tự do dân chủ biết đến nhiều nhất, và được truyền thông quốc tế nói đến nhiều nhất hồi đầu năm nay, khi ông bị công an Việt Nam bắt đưa lên xe công lực, giải đi khỏi một giáo xứ Công giáo ở Huế, nơi ông đang tìm cách đến thăm Linh mục Nguyễn Văn Lý, một nhà bất đồng chính kiến bị giam cầm nhiều năm trước đó, vừa được chính quyền tạm thả vì đau bệnh. Washington kịch liệt phản đối Việt Nam về vụ này. Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đã gởi kháng thư cho Hà Nội và triệu đại sứ Việt Nam ở Washington để phán đối việc hành hung giới chức ngoại giao của Hoa Kỳ.

Có 4 "nhà vô địch cổ xúy cho nhân quyền và tự do dân chủ" – như phát biểu của Thứ trưởng Burns – được vinh danh tại lễ trao giải năm nay. Nhóm “Damas de Blanco” hay “Các Phụ nữ Áo trắng” của Cuba được trao Giải các nhà bảo vệ cho nhân quyền; Đại sứ Steve Beecroft của Hoa Kỳ tại Jordan được trao Giải ngoại giao cổ xúy cho nhân quyền; và 2 nhân viên ngoại giao là bà Holly Lingdquist Thomas của Đại sứ quán Hoa Kỳ ở Uzbekistan, và ông Christian Marchant của Đại sứ quán Hoa Kỳ ở Hà Nội được trao Giải thành tựu nhân quyền và dân chủ.

Thứ trưởng Burns nói: "Chính quyền Hoa Kỳ, và đặc biệt là Ngoại trưởng Hillary Clinton, đặt nhiệm vụ thăng tiến nhân quyền là một trong 4 ưu tiên hàng đầu về an ninh quốc gia. Các diễn biến chính trị trên khắp Trung Đông và Bắc Phi nhắc nhở chúng ta khát vọng chung của con người trên toàn cầu là được sống đúng nhân phẩm, luôn mưu tìm tự do và cơ hội, và tự định ra hướng đi cho mình."

Ông Burns nói tiếp rằng những diễn biến đó cũng nhắc chúng ta rằng sự ổn định không phải là một hiện tượng được thể hiện bằng những con số thống kế, và rằng các hệ thống chính trị và giới lãnh đạo không đáp ứng được nguyện vọng sâu xa của nhân dân họ thì càng trở nên mong manh hơn, chứ không ổn định.

Biển Đông Thành Ao Nhà TQ: Tàu TQ Vào 2/3 Biển VN Vét Cá; VN, TQ Đồng Ý Sẽ Ký Thỏa Thuận Giải Quyết Tranh Chấp Biển Đông

HANOI -- Nhà nước TQ và VN đã đạt thỏa thuận về cách giảỉ quyết tranh chấp Biển Đông, theo các thông tấn trong nước và ngoại quốc. Tuy nhiên, chi tiết vẫn chưa được phổ biến.
Ngày 18/04/2011, một phái đoàn cấp chính phủ Trung Quốc đến Hà Nội để đàm phán về các vấn đề biên giới lãnh thổ. Bản tin đàì RFI từø Paris nói rằng, Việt Nam và Trung Quốc đã đồng ý sẽ mau chóng ký kết một thỏa thuận, xác định các nguyên tắc cơ bản để giải quyết tranh chấp tại Biển Đông.
Theo báo chí Việt Nam, ngày 18/04/2011, một phái đoàn cấp chính phủ Trung Quốc đã có mặt tại Hà Nội để đàm phán về các vấn đề biên giới lãnh thổ giữa hai bên. Trưởng đoàn Trung Quốc là Thứ trưởng Ngoại giao Trương Chí Quân. Liên quan đến Biển Đông, hai bên đã đồng ý là sẽ mau chóng ký kết một thỏa thuận, xác định các nguyên tắc cơ bản để giải quyết tranh chấp.
Bản tin RFI cũng ghi nhận, theo giới quan sát, thỏa thuận vừa đạt được còn rất mơ hồ, không ai biết lịch trình và nội dung cụ thể của thỏa thuận, vốn được coi văn kiện bổ sung cho bản Tuyên bố DOC năm 2002.
Giới phân tích tuy nhiên vẫn thận trọng trước một tiền lệ xấu: đó là cam kết của Trung Quốc không đí đôi với hành động trong thực tế.
Bắc Kinh đã ký kết với ASEAN bản tuyên bố DOC, nhưng không hề tôn trọng. Trong những năm gần đây, hàng trăm tàu thuyền đánh cá và ngư dân Việt Nam đã bị Trung Quốc sách nhiễu và bắt giữ, chỉ vì bị cho là đã vi phạm khu vực mà Bắc Kinh đơn phương cho là thuộc chủ quyền của họ chung quanh hai quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa.
Trong khi đó, theo thông tin từ báo Công An Đà Nẵng qua bài nhan đề “Giữ vững ngư trường” đã cho thấy Trung Quốc thực sự đang ngaỳ càng trở nên hung hiểm ở Biển Đông.
Báo nhà nước nói thẳng:
“...Những nước có tranh chấp trên biển Đông, giờ đây, không còn bộc lộ những hành động được xem là bất thường, bộc phát nữa. Một báo cáo của Ban Chỉ đạo Biển - Đảo TP Đà Nẵng nhấn mạnh rằng, những nước này đang có những “kế hoạch rõ ràng” nhằm thực hiện âm mưu “biến biển Đông thành ao nhà”. Có nghĩa là, mỗi một hành động nhỏ nhất trên vùng biển có tranh chấp hoặc sâu vào trong lãnh hải đều là một phần của kế hoạch lớn hơn, được tính toán kỹ lưỡng, có chủ đích rõ ràng. Hành động ngư dân nước ngoài khai thác trộm trong vùng biển Đà Nẵng là một ví dụ.
Theo Bộ Chỉ huy BĐBP TP, năm 2010, cơ quan chức năng đã phát hiện 355 lượt tàu nước ngoài xâm phạm lãnh hải thuộc TP Đà Nẵng, có những vụ xâm phạm rất sâu, chỉ còn cách bán đảo Sơn Trà khoảng 50km...”
Tình hình lấn biển này được mô tả tàu Trung Quốc váo vơ vét cá sâu tới 2/3 lãnh hải VN.
Báo này kể thêm:
“ Lãnh hải là vùng biển ven bờ, bên ngoài lãnh hải là vùng đặc quyền kinh tế. Lãnh hải Việt Nam do Đà Nẵng quản lý kéo dài từ bờ ra 135km (bên ngoài lãnh hải là vùng đặc quyền kinh tế 200 hải lý, mỗi hải lý bằng 1,852km; trong vùng này, có quần đảo Hoàng Sa của TP Đà Nẵng đang bị Trung Quốc chiếm đóng và một phần tranh chấp với Philippines). Một khi tàu nước ngoài vào sâu 50 km có nghĩa là chúng đã vào sâu gần 2/3 lãnh hải, tiến sát khu vực hết sức nhạy cảm của đất nước...
...Theo ông Dương Đề Dũng, Chỉ huy trưởng BĐBP TP, một số nước đang thực hiện ý đồ “dân sự hóa” hoạt động trên biển Đông, với các siêu dự án kinh tế, với các hoạt động xâm nhập trái phép của ngư dân và với sự hỗ trợ về mặt quân sự, chính trị, ngoại giao đứng sau các hoạt động này...”


Nguồn: VietBao

Thơ Văn: Vì Tổ Quốc!
Nhạc: DanChuCa




Bao dũng sĩ đã ra đi
Nợ nần chi khi chết vì Tự Do?
Tội tình chi phải bảo vệ màu cờ?
Vì tổ quốc!
Vì tổ quốc! Ta yêu phải như thế!

Chúng ta cùng trở lại
từ năm châu, bốn bể,
Chúng ta cùng mang trong tim
một ngọn cờ vàng,
Những bước chân khua vang
háo hức rộn ràng,
Không cộng sản,
Không cộng sản, chúng con về đất Mẹ!

Vì tổ quốc!
Chúng ta cùng trở lại
từ năm châu, bốn bể,
Vì tổ quốc!
Chúng ta cùng mang trong tim
cùng một ngọn cờ vàng,
Vì tổ quốc!
Vì tổ quốc! Vì tổ quốc!



Thơ: Ý Nga

HẤP LỰC
Bao dũng sĩ đã ra đi đau đớn
Nợ nần chi khi chết vì Tự Do?
Tội tình gì phải bảo vệ màu cờ?
Vì tổ quốc! Ai yêu mà chả thế!


CHIM VỀ CỘI
Cùng trở lại từ năm châu, bốn bể,
Mang trong tim cùng một ngọn cờ vàng,
Những bước chân khua háo hức rộn ràng,
Không cộng sản, chúng con về đất Mẹ!

Vì Tổ Quốc!
Nhạc: DanChuCa




Bao dũng sĩ đã ra đi
Nợ nần chi khi chết vì Tự Do?
Tội tình chi phải bảo vệ màu cờ?
Vì tổ quốc!
Vì tổ quốc! Ta yêu phải như thế!

Chúng ta cùng trở lại
từ năm châu, bốn bể,
Chúng ta cùng mang trong tim
một ngọn cờ vàng,
Những bước chân khua vang
háo hức rộn ràng,
Không cộng sản,
Không cộng sản, chúng con về đất Mẹ!

Vì tổ quốc!
Chúng ta cùng trở lại
từ năm châu, bốn bể,
Vì tổ quốc!
Chúng ta cùng mang trong tim
cùng một ngọn cờ vàng,
Vì tổ quốc!
Vì tổ quốc! Vì tổ quốc!



Thơ: Ý Nga

HẤP LỰC
Bao dũng sĩ đã ra đi đau đớn
Nợ nần chi khi chết vì Tự Do?
Tội tình gì phải bảo vệ màu cờ?
Vì tổ quốc! Ai yêu mà chả thế!


CHIM VỀ CỘI
Cùng trở lại từ năm châu, bốn bể,
Mang trong tim cùng một ngọn cờ vàng,
Những bước chân khua háo hức rộn ràng,
Không cộng sản, chúng con về đất Mẹ!

Thơ Văn:

THUYỀN NHÂN!

“Mỗi người sinh ra là đã mang trong người
một bản án tử hình và tất cả chúng ta, ai
cũng phải đi từ lòng… Mẹ đến lòng… huyệt’
NGUYỄN HỮU NHẬT & NGUYỄN THỊ VINH 15-4-2011.

-Lọt lòng… mẹ rồi sẽ vào lòng… huyệt
Đã sinh ra là nhận án tử hình
Chớ bất bình vòng hệ lụy nhân sinh
Bao toan tính cũng giữ lòng thanh thản!

-Hăm mốt tuổi, phải rời quê tỵ nạn
Ba mốt năm, một Vách Chắn Lối Về
Sầu tái tê trong trọn vẹn lời thề:
Trang giấy rách, cố giữ Lề Chính Nghĩa!**

Đường Ngược Gió vẫn chưa thành chí cả
Chưa chịu thua, nhàn hạ hưởng xứ người
Đi bao năm, chân gối sắp rã rời
Hồn vẫn gởi nhớ thương về cố quốc.

Xin đa tạ Chị, Anh lòng chân thật
Khuyên bảo nhau nơi đất lạ, xứ người
Quê mù khơi, chút tình cảm thắm tươi
Đã san sẻ bằng những lời nhắc nhở.

Chuyện sức khỏe: chuyện muốn quên, khỏi nhớ
Chuyện Quê Nhà, chuyện phải nhớ, khó quên
Dù là thân tầm gửi vẫn có tên,
Sống không thẹn đời Thuyền Nhân Tỵ Nạn!

Ý Nga, 15-4-2011
*Tục ngữ: ”Giấy rách phải giữ lấy lề”

Thơ Văn: SAO MÀ HÈN!

Sống hay chết cũng một đời là hết
Sao đảng hèn cứ ngốc nghếch mau quên?
Gương người xưa luôn rạng rỡ tuổi tên
Nay học mãi còn chẳng nên con cháu

Mất Bản Giốc, mất Nam Quan, hải đảo
Rồi Cà Mau, Hà Nội, Huế… về đâu?
Lường được sao? Lòng dân hỡi, ai sầu?
Đường tranh đấu cúi đầu là tự sát!

Ý Nga, 19-4-2011

Để chuẩn bị cho đại hội đảng cộng sản khóa XI, Việtcộng đã ra sức đánh bóng lại ‘thần tượng’ Hồ Chí Minh, bắt toàn đảng, toàn dân phải học tập ‘đạo đức’, ‘tư tưởng’ của họ Hồ và chủ nghĩa Mác-Lênin. Trong khi đó, một cuộc hội họp ở Hànội ngày 07/10/2010 của 20 đảng viên trí thức kỳ cựu, từng ở hàng lãnh đạo đảng, chính phủ, quân đội đã công khai góp ý với đảng rằng: “Đường lối kiên định chủ nghĩa Mác-Lênin là sai lầm, giả dối, nguy hiểm…Kiên định Chủ Nghĩa Xã Hội cũng là sai lầm giả dối…đã thất bại phá sản hiển nhiên. Chủ Nghiã Xã Hội trước mắt và tương lai, gắn liền với Kinh Tế Thị Trường thì chưa ai hình dung ra sao, làm sao thực hiện được!? Đây là một quan niệm ảo tưởng viển vông, lừa dối, không khoa học”.Nhưng hầu như tất cả đều không đả động gì tới ông Hồ Chí Minh. Thế rồi đại hội XI của cộng đảng Việtnam vẫn kiên định chủ nghĩa Mác Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, nhằm tiến lên Chủ Nghĩa Xã Hội tại Việtnam.

Hiện nay, trước sự bừng lên phong trào chống Trungcộng xâm lăng trong quân đội và dân chúng, Việtcộng đã tung ra một luận điểm cho rằng: “Trungcộng đã không còn trung thành với chủ nghiã Mác-Lênin nữa, mà chỉ nêu lên chủ trương “Xã Hội Chủ Nghĩa đặc thù Trungquốc”. Nên Việtnam mới đề cao “Chủ Nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh” trong nghị quyết nhằm khẳng định độc lập tính giữa 2 đảng và 2 dân tộc”. Nhưng thật là trớ trêu, ngày 15/04/11, trong buổi gặp giữa Nguyễn Phú Trọng tổng bí thư Việtcộng với Quách Bá Hùng phó chủ tịch quân ủy trung ương Trungcộng, họ Quách đã đề cao chủ nghĩa Mác-Lênin. Trong thông cáo viết: “Trungquốc và Việtnam sẽ luôn trân trọng tinh thần hữu nghị truyền thống giữa hai bên, được các cố lãnh đạo cộng sản Hồ Chí Minh và Mao Trạch Đông và các nhà lãnh đạo khác của hai nước ở các thế hệ sau vun đắp”.

Nói về cái gọi là ‘tư tưởng Hồ Chí Minh’ thì trong VIẾT CHO MẸ VÀ QUỐC HỘI của Nguyển Văn Trấn có đoạn: “Trong Báo Cáo Chính Trị của Hồ Chí Minh (ở đại hội đảng khóa II) có câu: “Về lý luận Đảng Lao Động Việt Nam theo chủ nghĩa Mác-Lênin, lấy tư tưởng Mao Trạch Đông làm kim chỉ nam”. Nguyễn Văn Trấn phản ảnh riêng với Hồ Chí Minh: “Có đồng chí còn nói: Hay ta viết ‘tư tưởng Mao Trạch Đông và tư tưởng Hồ Chí Minh có phải hay không!”. Hồ Chí Minh vội vàng gạt phắt đi: “Không, tôi không có tư tưởng ngoài tư tưởng chủ nghĩa Mác-Lênin”. Rõ ràng là họ Hồ đã thú nhận mình là người không có tư tưởng, và cũng không dám nhận đứng ngang hàng với Mao Trạch Đông, mà chỉ nhận: “Tôi chỉ có phương pháp để giải quyết thỏa đáng từng vấn đề của ta. Như tôi thường nói ‘lạt mềm buộc chặt’ đó là phương pháp cột cái gì đó của tôi. Mà cho đến phương pháp như vậy thì cũng do sự chỉ biểu của phương pháp biện chứng. Chớ còn tư tưởng là quan niệm về vũ trụ, về thế giới, về xã hội con người thì tôi chỉ là học trò của Mác, Angghen, Lênin, chớ làm gì tôi có tư tưởng ngoài triết học Mác”.

Đối với trật tự của quốc tế cộng sản thì Hồ Chí Minh tỏ ra cung kính là thế, nhưng đối với các đàn em và người Việtnam thì họ Hồ lại ra sức đánh bóng mình, kể cả việc công khai cầm nhầm tác phẩm của người khác. Dưới bút hiệu Trần Dân Tiên do Hồ Chí Minh viết, tự ca tụng mình, tự nhận là tác giả của tác phẩm BẢN ÁN CHẾ ĐỘ THỰC DÂN PHÁP- Le procès de la colonisation Francaise, xuất bản năm 1925-1926 tại Paris Pháp, dưới bút hiệu Nguyễn Ái Quốc, vốn là 3 tác giả họ Nguyễn Yêu Nước cùng viết. Đó là các ông Nguyễn Thế Truyền, Nguyễn An Ninh, Nguyễn Đắc Lộc, trong nhóm Le Patriot của các cụ Phan Châu Trinh, Phan Văn Trường. Họ là trụ cột của tờ báo VIỆT NAM HỒN. Khi bút hiệu Nguyễn Ái Quốc được nhiều người biết tiếng, nhiều tổ chức yêu nước của các dân tộc thuộc điạ muốn gặp. Theo cụ Mai Lâm Nguyễn Đắc Lộc chủ nhiệm tờ tuần báo Tân Dân ở Saigon trước đây kể lại: “Vì không muốn để cho những người cốt cán bị mật thám Pháp theo rõi, cụ Phan Châu Trinh quyết định để cho Nguyễn Tất Thành, thợ chụp ảnh, nhận là Nguyễn Ái Quốc đi giao dịch”. Từ đó Nguyễn Ái Quốc tức Hồ Chí Minh sau này, mới có dịp bỏ hàng ngũ dân tộc chạy theo quốc tế cộng sản. Rồi vẫn cứ nhận mình là tác giả Nguyễn Ái Quốc của Bản Án Chế Độ Thực Dân Pháp.

Gần đây, trên các diễn đàn đã phổ biến rộng rãi một tài liệu video của INA – Viện Quốc Gia Pháp còn lưu trữ tài liệu âm thanh, hình ảnh về: Hồ Chí Minh trả lời phỏng vấn bằng tiếng Pháp, tháng 06/1964. Được ông Nguyễn Ngọc Quỳ khám phá ra vô số những lỗi sơ đẳng về văn phạm Pháp ngữ. Chỉ trả lời có 6 câu hỏi ngắn gọn, mà Hồ Chí Minh đã phạm 9 lỗi văn phạm. Ông Nguyễn Ngọc Quỳ đặt câu hỏi: “Làm sao với khả năng chừng đó mà có thể viết được cuốn Le procès de la colonisation francaise?”. Nhà văn Thụy Khuê đã sưu khảo cùng nội dung và kết luận là: “Hồ Chí Minh chưa đọc quyển Bản Án Chế Độ Thực Dân Pháp, nói gì đến là tác giả”. Thực ra, một người lang bạt giang hồ như Hồ Chí Minh, xuất thân từ bồi tàu, thợ chụp ảnh, học ngoài đường phố, học trong đấu tranh, học trong các lớp huấn luyện cán bộ cộng sản quốc tế, không xuất thân từ học đường, khoa bảng thì dù có thông minh cách mấy, cũng không thể viết được tác phẩm bằng tiếng Pháp, mà có thể chỉ nói được ‘tiếng bồi’, đúng với tầm mức như ông đã trả lời cuộc phỏng vấn sai văn phạm nêu trên .

Thế nhưng điều đáng nói ở đây, là các nhà trí thức, học giả, ký giả Pháp, và sau này, kể cả Mỹ nữa, đã từng tiếp xúc với Hồ Chí Minh lại cố tình quên đi cái quá khứ cộng sản đặc sệt của ông ta, mà cứ cột chặt ông ta vào với cái tên Nguyễn Ái Quốc, để rồi ca tụng ông ta là một ‘nhà ái quốc chân chính’. Phải chăng trong thời điểm chiến tranh lạnh, người Pháp không muốn nhận mình thua trước phong trào cộng sản quốc tế, mà chỉ nhận mình thua trước cuộc Kháng Chiến Dân Tộc của Việtnam do Hồ Chí Minh, một nhà ‘yêu nước’ lãnh đạo. Mặc dù, thực tế, khi Hồ Chí Minh được chia một nửa nước Việtnam đã triệt để áp dụng chủ nghĩa cộng sản tại Miền Bắc. Nhận lệnh Liênxô, Trungcộng thực thi cuộc Cải Cách Ruộng Đất, tiêu diệt tận gốc rễ tinh thần, cơ cấu Làng Xã Tự Chủ truyền thống của dân tộc Việtnam. Rồi phân công ra, đích thân Hồ Chí Minh luồn cúi Tầucộng, Lê Duẩn làm đầy tớ Liênxô để nhận viện trợ tiến đánh Miền Nam Việtnam, trong khi Liênxô, Trungcộng đang ở thế chống nhau. Rồi phản chiến Mỹ cũng thổi ông Hồ lên tận mây xanh. Chính vì thế mà khi Mỹ bắt tay xong với Trungcộng. Chiến tranh Việtnam đối với Mỹ hết tác dụng. Khi đó Hồ Chí Minh đã chết. Việtcộng chiếm trọn Việtnam. Lê Duẩn cầm quyền, đương nhiên Việtnam lọt vào ảnh hưởng của Liênxô chống lại Trungcộng. Liênxô sụp đổ, bọn Việtcộng lại quay sang thần phục Tầucộng. Từ đó ‘thần tượng Hồ Chí Minh’ lại được phục hồi. Vậy, khi khám phá ra việc Hồ Chí Minh ‘chôm’ tác phẩm Bản Án Chế Độ Thực Dân Pháp, đúng là phát súng ân huệ cho ‘thần tượng Hồ Chí Minh’ của cộng sản Việtnam.

LÝ ĐẠI NGUYÊN – Little Saigòn ngày 19/04/2011.

Cho tới nay thì ở Việt Nam cũng chưa biết “Đại diện không thường trú” của Tòa thánh Vatican.

Theo lời mời của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, vào hồi 18h30 Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli, đã tới sân bay Nội Bài để bắt dầu chuyến viếng thăm và làm việc tại Việt Nam.

Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli, tới viếng thăm và làm việc tại Việt Nam. Source Vietcatholic

Đức tổng Giám mục Leopoldo Girelli, có thể sẽ bắt đầu làm việc trong vị trí mới mà tòa thánh Vatican giao phó cho ngài trong tư cách đại diện Toà Thánh không thường trú tại Việt Nam.

Ra đón ngài tại sân bay Nội Bài là Đức Cha Cosma Hoàng Văn Đạt – Giám Mục Giáo Phận Bắc Ninh- Tổng Thư Ký HĐGM VN, Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Đệ - Giám Mục Giáo Phận Thái Bình, Đức Cha Lôrensô Chu Văn Minh, Giám Mục Phụ Tá Giáo Phận Hà Nội, đông đảo giáo dân giáo xứ Nội Bài.

Đức Giám Mục Nguyễn Chí Linh, Phó chủ tịch HĐGMVN cho biết:

Cho tới nay thì ở Việt Nam cũng chưa biết quy chế ngoại giao đối với một vị gọi là “Đại diện không thường trú” của Tòa thánh Vatican. Bản thân tôi thì đây là lần đầu tiên nghe nói chức vụ đó và tôi thú thật là tôi không hiểu là Đại diện không thường trú thì cái thầm quyền, mối quan hệ với Giáo hội, với nhà nước Việt Nam nó như thế nào.


Tôi hy vọng khi ngài đến thì vấn đề đó sẽ được sáng tỏ ra. Ngài hình như là khách mời của bên phía chính quyền nhiều hơn là bên phía Giáo hội. Tuy nhiên ngài cũng sẽ có mặt trong phiên họp thường niên của HĐGMVN sẽ diễn ra vào ngày 25 tháng 4 tới đây, tuy nhiên ngài chỉ có mặt trong phiên khai mạc bởi vì ngài là người ý và không biết tiếng Việt.

Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli. Vietcatholic

Đức Tổng Giám mục Hà Nội là đức cha Phê Rô Nguyễn Văn Nhơn ngài cũng bảo là không rõ chương trình làm việc của đức cha Leopoldo Girelli với nhà nước Việt Nam như thế nào, bây giờ gặp gỡ may ra mới biết thêm.

Chúng tôi xin ý kiến của Đức Tổng giám mục Phê Rô Nguyễn Văn Nhơn, Chủ tịch HĐGMVN và được ngài cho biết:

-Thực sự ra không có cái gì vào lúc này để nói tại vì như thế này ngài chỉ ở đây vì lý do ngài muốn dự cái Tuần thánh và Tam nhật thánh với lễ Phục Sinh, có vậy thôi còn ngài có đi thăm một vài nơi thì với tính cách xã giao ngoài ra không thấy ngài làm việc gì cho nên tôi cũng không biết điều gì đặc biệt đâu.

Cũng xin được nhắc lại, Đức Giáo Hoàng Benedicto đã bổ nhiệm Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli, làm Đại diện Tòa Thánh không thường trú tại Việt Nam vào ngày 13/01/2011.

Trong lần bổ nhiệm mới này, Đức Giá Hoàng đã chỉ định ĐGM làm sứ thần Toà Thánh tại Singapore kiêm Khâm mạng Tòa Thánh tại Malaysia và Brunei, Đại diện Tòa Thánh không thường trú tại Việt N

THÁNG TƯ MẤT THÀNH
- Thương tiếc Tướng Phạm Văn Phú

Sinh vi dũng Tướng - tử vi Thần
Nợ nước oằn vai chẳng tiếc thân
Hào kiệt trọn lòng khi quốc biến
Trượng phu căm hận cảnh phi nhân
Một thời binh lược long trời đất
Vạn kiếp lưu danh ngự cõi trần
Sĩ khí hào hùng liều độc dược
Chết cùng binh sĩ – vẹn thâm ân .

Phạm Hoài Việt

Là người Việt Nam hải ngoại, chắc có ít ai chưa nghe đến tên Nguyễn Khoa Nam. Nếu bạn là một người quân nhân cũ, hẳn đã nghe nhiều về người anh hùng đã hiến dâng cuộc đời cho Tổ Quốc. Nếu bạn chưa từng nghe, nhất là các bạn trẻ, thì tôi hy vọng bạn sẽ dừng lại đây trong giây lát để chúng ta có thể tìm hiểu thêm về thân thế và sự nghiệp của người dũng tướng này.

Nói về Nguyễn Khoa Nam, chúng ta không thể không nhắc đến sự khác biệt giữa ông và những kẻ cùng thời. Binh sĩ kính trọng ông, đồng bào quý mến ông, và ngay cả báo chí thiên tả thời bấy giờ cũng phải công nhận Nguyễn Khoa Nam là một vị tướng thanh liêm, có đức có tài. Sống được như vậy không phải là dễ trong cái thời mua quan bán tước của chính quyền Thiệu – Khiêm. Theo các anh em của Gia Đình Mũ Đỏ, ông là người rất điềm đạm, ít nói. Ông không có gia đình; tình cảm của ông là tình cảm đã dành cho quê hương, quân đội và anh em chiến sĩ. Đó là một người quân nhân thuần túy.

Tôi sẽ không nhắc đến các chiến công của Nguyễn Khoa Nam ở đây, vì trong gần 20 năm dài, chiến trường nào mà không có hình dáng người lính nhảy dù Việt Nam.

Thiếu Tướng Nguyễn Khoa Nam, gốc Làng An Cựu Tây, huyện Hương Thủy, tỉnh Thừa Thiên, sinh tại thành phố Đà Nẵng, ngày 23 tháng 9 năm 1927.

Thân sinh của Thiếu Tướng Nguyễn Khoa Nam là Thanh Tra Học Chánh Đà Nẵng Thái Thường Nguyễn Khoa Túc, về hưu năm 1941, và bà Công Tôn Nữ Mộc Cẩn, thuộc dòng Tuy Lúy Vương. Nội tổ của ông là Nội Tán Nguyễn Khoa Đăng, người đã có công mở mang bờ cõi cho chúa Nguyễn trong những ngày Nam Tiến.

Ông học Tiểu Học tại trường École des Garcons Đà Nẵng (1933 – 1939), sau ra Huế tiếp tục học ở Lycee Khải Định. Ông đậu bằng Thành Chung năm 1943 và tiếp tục học lên đến Nhị Cấp. Đến năm 1947, Nguyễn Khoa Nam tiếp tục học lớp Đệ Nhị Toán, rồi theo học lớp Hành Chánh tại Huế. Vốn dòng võ tướng nhưng ông không tình nguyện theo con đường quân bị.

Ông là con trai giữa trong gia đình có năm anh em, nhưng hai anh lớn mất sớm, đến năm 1975 chỉ còn lại ba chị em. Chị ông là bà Nguyễn Khoa Diệu Khâm, phục vụ trong ngành Y Tế tại Sài Gòn và đã hồi hưu. Em trai là ông Nguyễn Khoa Phước, phục vụ trong ngành Giáo Dục và cũng là cựu Nghị Sĩ dưới chế độ Việt Nam Cộng Hòa.

Đến năm 1953, ông nhập ngũ theo lệnh động viên, vào Khóa III tại Trường Sĩ Quan Trừ Bị Thủ Đức. Tháng 10 năm 1953, Nguyễn Khoa Nam ra trường và tình nguyện vào binh chủng Nhảy Dù rồi được điều động ra Bắc.

- Tháng 8 năm 1954, sau hội nghị Geneve, Trung Úy Nguyễn Khoa Nam theo đơn vị trở về Saigon.

- Năm 1955, Trung Úy Nguyễn Khoa Nam làm Đại Đội Trưởng, thuộc Tiểu Đoàn 7 Nhảy Dù trong cuộc hành quân đánh Bình Xuyên tại Saigon. Sau đó ông được thăng Đại Úy và được cử đi học kỹ thuật ở Pháp trong 8 tháng.

- Năm 1956, Đại Úy Nguyễn Khoa Nam ở Pháp về làm Đại Đội Trưởng Đại Đội Kỹ Thuật Dù tại trại Hoàng Hoa Thám.

- Tháng 1 năm 1957, sau một khóa tu nghiệp ở Hoa Kỳ, ông trở về phục vụ tại Phòng 3 (Kế Hoạch Hành Quân) Lữ Đoàn Nhảy Dù.

- Năm 1960, ông được chuyển về làm Trưởng Ban 3 Tiểu Đoàn 3 Nhảy Dù.

- Năm 1963, ông được bổ nhiệm Tiểu Đoàn Phó Tiểu Đoàn 5 Nhảy Dù.

- Năm 1964, Thiếu Tá Nguyễn Khoa Nam được bổ nhiệm Tiểu Đoàn Trưởng Tiểu Đoàn 5 Nhảy Dù.

Năm 1965, ông được bổ nhiệm Chiến Đoàn Trưởng Chiến Đoàn 3 Nhảy Dù. Đến cuối năm này, vì nhu cầu chiến trường, Lữ Đoàn Nhảy Dù được tổ chức lại thành Sư Đoàn Nhảy Dù.

Năm 1967, Trung Tá Nguyễn Khoa Nam được bổ nhiệm Lữ Đoàn Trưởng Lữ Đoàn 3 Nhảy Dù, nổi danh với trận đánh tại đồi 1418, Kontum. Đến cuối năm 1967, ông được thăng cấp Đại Tá và trao tặng Đệ Tam Đẳng Bảo Quốc Huân Chương (VNCH) và Silver Star (chính phủ Hoa Kỳ trao tặng).

Năm 1969, Đại Tá Nguyễn Khoa Nam được Bộ Quốc Phòng thuyên chuyển ra khỏi Sư Đoàn Nhảy Dù, để giữ chức Tư Lệnh Sư Đoàn 7 Bộ Binh, kiêm Tư Lệnh Khu Chiến Thuật Tiền Giang. Tháng 11 năm 1969, ông được vinh thăng Chuẩn Tướng nhiệm chức tại Mặt Trận.

Đến tháng 10 năm 1971, Đại Tá Nguyễn Khoa Nam được thăng hàm Chuẩn Tướng.

Tháng 10 năm 1973, ông được thăng cấp Thiếu Tướng.

Tháng 11 năm 1974, là một vị sĩ quan có khả năng và uy tín hàng đầu trong quân lực, Thiếu Tướng Nguyễn Khoa Nam được bổ nhiệm làm Tư Lệnh Quân Đoàn IV Vùng IV Chiến Thuật.

Tháng 4 năm 1975, khi miền Nam đang trong cơn rối loạn trước đà tiến công ồ ạt của Cộng Sản, các đại đơn vị truyến trước bị tan hàng hay trở nên vô hiệu. Các tướng lãnh thì lo chạy giữ thân, bỏ mặc binh sĩ và đồng bào mà họ có trách nhiệm bảo vệ. Trong khi đó tất cả các lực lượng Cộng quân tại vùng IV đều bị khống chế không giở trò gì được. Tình hình ở miền Tây thật yên tĩnh, như không có chuyện gì xảy ra trong khi Vùng I, II, III đều bị xích xe tăng Cộng Sản tràn ngập.

Ngày 30 tháng 4 năm 1975, chính quyền Saigon đầu hàng quân Cộng Sản Bắc Việt. Sau khi để cho các sĩ quan và binh sĩ thuộc quyền giải tán theo lệnh của chính phủ, khoảng nửa đêm 30 tháng 4 rạng ngày 1 tháng 5 năm 1975, Thiếu Tướng Nguyễn Khoa Nam dùng súng tự sát không chịu đầu hàng Cộng Sản Việt Nam. Bác sĩ Trung Tá Hoàng Như Tùng và một số chiến hữu đã tẩm liệm và đưa di hài Thiếu Tướng ra an táng tại Nghĩa Trang Quân Đội Cần Thơ ngày 1 tháng 5 năm 1975.

Tháng 3 năm 1994, người em dâu là bà Nguyễn Khoa Phước đến Cần Thơ mang di hài Thiếu Tướng Nguyễn Khoa Nam về hỏa táng. Hiện nay tro cốt của Thiếu Tướng dược lưu tại chùa Già Lam, đường Lê Quang Định, quận Gò Vấp, tỉnh Gia Định.

Tiểu Sử Tướng Nguyễn Khoa Nam
Tướng Nguyễn Khoa Nam sinh tại Đà Nẵng ngày 23 tháng 9 năm 1927, gốc làng An Cựu Tây, huyện Hương Thủy, tỉnh Thừa Thiên, xuất thân từ một gia đình văn học, tôn sùng đạo Phật.
Thân phụ ông là cụ Nguyễn Khoa Túc, Thanh Tra Học Chánh thời Pháp thuộc tại Đà Nẵng, hồi hưu năm 1941. Thân mẫu ông là cụ Công Tôn Nữ Mộc Cẩn, thuộc dòng Tuy Lý Vương. Trong nhiều khía cạnh, ông được thừa hưởng tất cả tinh anh của hai bên nội, ngoại.
Ông là con trai giữa trong gia đình có năm anh em, nhưng hai anh lớn mất sớm, đến năm 1975 chỉ còn lại ba chị em. Chị ông là bà Nguyễn Khoa Diệu Khâm, phục vụ trong ngành Y Tế tại Sài Gòn và đã hồi hưu. Em trai là ông Nguyễn Khoa Phước, phục vụ trong ngành Giáo Dục và cũng là cựu Nghị Sĩ dưới chế độ Việt Nam Cộng Hòa.
Tướng Nguyễn Khoa Nam đậu bằng Thành Chung Pháp năm 1944 sau đó bằng Tú Tài I năm 1946. Tốt nghiệp Trường Hành Chánh Huế, ông làm việc tại Sở Ngân Sách Trung Việt cấp bậc Chủ Sự Phòng từ năm 1951.
Cũng như nhiều thanh niên cùng lứa tuổi, ông đã bị gọi động viên, gia nhập khóa 3 Sĩ Quan Trừ Bị Thủ Đức vào tháng 4 năm 1953. Mãn khóa hồi tháng 10 năm 1953, ông đã gia nhập binh chủng Nhảy Dù với cấp bậc Thiếu Úy. Trong suốt thời gian từ tháng 12 năm 1953 cho đến ngày chia đôi đất nước vào tháng 7 năm 1954, trên cương vị một Trung Đội Trưởng thuộc Tiểu Đoàn 7 Nhảy Dù, Thiếu Úy Nam đã tham gia nhiều cuộc hành quân trên chiến trường Bắc Việt.
Vào mùa hè năm 1955, là Đại Đội Trưởng thuộc Tiểu Đoàn 7 Nhảy Dù, Trung Úy Nam đã tham gia chiến dịch hành quân tảo thanh lực lượng Bình Xuyên ra khỏi Thủ Đô Sài Gòn. Cuối năm 1955, ông được bổ nhiệm chức vụ Đại Đội Trưởng Đại Đội Kỹ Thuật Dù. Trong thời gian này ông được cử đi viếng thăm các trung tâm huấn luyện Nhảy Dù tại Pau (Pháp) và tại Nhật. Đầu năm 1961, ông được thăng cấp Đại Úy. Năm 1962, Đại Úy Nam được đề cử tham dự khóa học về Chiến Tranh Rừng Rậm tại Fort Braggs rồi năm1963, khóa Bộ Binh Cao Cấp tại Fort Benning, Hoa Kỳ.
Cuối năm 1965, ông được thăng cấp Thiếu Tá và giữ chức vụ Tiểu Đoàn Trưởng Tiểu Đoàn 5 Nhảy Dù. Tháng 2 năm 1966, đơn vị ông tham dự cuộc hành quân Liên Kết 66 tại Quảng Ngãi do Sư Đoàn 2 Bộ Binh tổ chức nhằm tấn công một đơn vị của Sư đoàn 2 Bắc Việt và do chiến công này Thiếu Tá Nam được trao tặng Đệ Tứ Đẳng Bảo Quốc Huân Chương.
Sau đó, ông được vinh thăng Trung Tá và được đề cử giữ chức vụ Chiến Đoàn Trưởng Chiến Đoàn 3 Nhảy Dù. Cuối năm 1967, chiến đoàn Dù do ông chỉ huy đã chiến thắng trận đánh đồi 1416 Ngok Van ở Kontum, tiêu diệt một Trung Đoàn Chủ Lực Bắc Việt. Ông được ân thưởng Đệ Tam Đẳng Bảo Quốc Huân Chương và là sĩ quan thứ hai của Sư Đoàn Nhảy Dù, sau Trung Tướng Đỗ Cao Trí, được trao tặng huy chương cao quý này lúc còn mang cấp bậc trung tá. Ông cũng được gắn huy chương Distinguished Service Medal của Tổng Thống Hoa Kỳ.
Đầu năm Mậu Thân 1968, các chiến đoàn Dù được nâng cấp thành các lữ đoàn. Lữ Đoàn 3 Nhảy Dù được điều động về Sài Gòn tham gia trong trận Mậu Thân 1 và 2 ở ven đô Đô Thành Sài Gòn - Chợ Lớn và ông được vinh thăng Đại Tá trong thời gian này.
Đầu năm 1970, ông được đề cử giữ chức vụ Tư Lệnh Sư Đoàn 7 Bộ Binh kiêm Tư Lệnh Khu Chiến Thuật Tiền Giang. Giữa năm 1970, ông được vinh thăng Chuẩn Tướng Nhiệm Chức tại mặt trận, cho đến tháng 10 năm 1971 thì được vinh thăng Chuẩn Tướng Thực Thụ. Năm 1972, ông được vinh thăng Thiếu Tướng Nhiệm Chức và tháng 10 năm 1973 được lên Thiếu Tướng Thực Thụ.
Vào tháng 11 năm 1974, Thiếu Tướng Nguyễn Khoa Nam được bổ nhiệm làm Tư Lệnh Quân Đoàn IV - Quân Khu 4 cho đến ngày 30 tháng 4 năm 1975. Khi Cộng Sản cưỡng chiếm miền Nam, với tư cách Tư Lệnh Quân Đoàn IV-Quân Khu 4, Thiếu Tướng Nguyễn Khoa Nam đã quyết định không đầu hàng địch và đã tuẫn tiết vào sáng ngày 1 tháng 5 để bảo toàn khí tiết của một vị tướng lãnh của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Ông tự sát khi mới 48 tuổi