Thụy My -  Ngày 16/07/2013 Seoul cáo buộc Bình Nhưỡng là thủ phạm của một vụ tấn  công tin học quy mô, đã làm rối loạn hoặc ngưng hoạt động nhiều trang  web chính phủ và báo chí tháng vừa rồi.

Bộ Khoa học Hàn Quốc khẳng định các tin tặc đã hoành hành từ ngày 25/6 đến 1/7, và đã sử dụng ít nhất là một địa chỉ IP đã từng được dùng trong các vụ tấn công năm 2009 và 2011 trước đây, được xem là do Bắc Triều Tiên tiến hành.

Hàn Quốc cũng lên án tình báo quân đội Bắc Triều Tiên là thủ phạm một vụ tấn công dữ dội đã làm tê liệt ba kênh truyền hình lớn và hoạt động của nhiều ngân hàng. Theo ông Park Jae Moon, một viên chức Bộ Khoa học, thì phần mềm gián điệp được sử dụng trong lần tấn công mới nhất chỉ là phiên bản nâng cao của phần mềm dùng hôm 20/3.

Hiện nay tất cả các trang mạng và máy chủ của 69 cơ quan chính quyền và tư nhân Hàn Quốc bị tin tặc tấn công hầu như đã hoạt động bình thường trở lại.

Hoa Kỳ nói rằng họ sẵn sàng hợp tác với Panama nếu quốc gia Trung Mỹ này yêu cầu trợ giúp về việc liên quan tới một chiếc tầu mang cờ Bắc Triều Tiên mà họ đã chặn lại khi toan đi qua kênh đào Panama bị nghi là có chở các bộ phận phi đạn.

Phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ, Patrick Ventrell nói rằng Hoa Kỳ ủng hộ mạnh mẽ quyết định chủ quyền của Panama để khám xét chiếc tầu này.

Tối thứ Hai, Tổng Thống Ricardo của Panama nói rằng chiếc tàu đã bị giới hữu trách chặn lại, vì bị nghi là chở ma túy, nhưng lại thấy thứ họ tin là "thiết bị phi đạn tối tân."

Ông Martinelli nói rằng chiếc tàu này tới từ Cuba.

Ông Martinelli không tiết lộ chi tiết về số lượng hoặc loại bộ phận phi đạn nào đã được tìm thấy, nhưng ông đã tải lên trang Twitter của mình một tấm ảnh cho thấy một vật thể hình ống, màu xanh lá cây bên trong một containơ chứa đường.

Tổng Thống Martinelli sau đó nói với truyền thông Panama rằng viên thuyền trưởng của chiếc tàu đã tìm cách tự vẫn, và rằng 35 thủy thủ cùng với chiếc tàu đã bị cầm giữ để tiến hành điều tra.

Phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Ventrell nói rằng chiếc tầu này đã có một lịch sử về buôn lậu ma túy. Ông nói rằng giới hữu trách Hoa Kỳ đang tiếp xúc với Panama về vấn đề này và còn đang thâu thập dữ liệu chính xác về những gì con tầu này chuyên chở.

Ông nói rằng nếu con tầu này chở võ khí hay các vật liệu liên quan, thì sẽ vi phạm nhiều nghị quyết của Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc.

Nước cộng sản Cuba là một đồng minh hiếm hoi của Bắc Triều Tiên, một nước bị cô lập với phần lớn cộng đồng quốc tế, một phần vì các vũ khí hạt nhân và chương trình phi đạn của nước này.

Các biện pháp cấm vận của Liên Hiệp Quốc nghiêm cấm Bắc Triều Tiên không được mua hay bán công nghệ phi đạn đạn đạo, hoặc công nghệ hạt nhân. Các biện pháp cấm vận này đã bị siết chặt thêm sau vụ thử nghiệm hạt nhân thứ 3 của Bắc Triều Tiên hồi tháng Hai vừa rồi.

Đức Đạt Lai Lạt Ma - Chuyển ngữ từ tiếng Tây Tạng sang tiếng Pháp: Christian Bruyat - Hoang Phong chuyển ngữ Pháp Việt

Trong lãnh vực tu tập tinh thần, lúc khởi đầu thì thường thường mọi người đều rất hăng say, tiếp theođó thì ngóng trông kết quả và sau cùng thì nản lòng rồi đâm ra chán nản. Trường hợp ấy là dấu hiệu cho thấy một cái nhìn quá thiển cận. Mong đợi kết quả nhanh chóng là một điều sai lầm, trừ trường hợp của nhà du-già Mật-lặc Nhật-ba (Milarepa) (1). Phải chăng vì muốn nhấn mạnh đến điều đó mà kinh sách đã ghi chép rằng Đức Phật mất đến « ba thời gian kalpa vô tận » (2) trước khi đạt được Giác ngộ hoàn hảo ? Như vậy về phần ta thì làm thế nào có thể đạt được Giác ngộsau vài năm ẩn cư ? Những điều trên đây chứng tỏ ta chẳng hiểu gì về các lời giáo huấn cả. Nhiều người vẫn nghĩ rằng chỉ cần cầm cái chuông nhỏ (3) mà lắc trong ba năm thì sẽ đạt được thể dạng phật, quả thật hết sức ngây thơ. Nhiệt tình tu tập là mộtđiều tuyệt vời, nhưng cũng phải hiểu rằng Đức Phật đã mất đến ba thời gian «kalpa » vô tận để tích lũy trí tuệ và những điều xứng đáng, vì vậy hãy nhìn vàođấy để hiểu rằng ta sẽ phải cần thật nhiều thời gian để đạt được sự Giác ngộtối thượng. Theo Phật giáo Bắc tông, thì Đức Phật đã đạt được Giác ngộ từ trước qua thân xác trí tuệ (4). Sau đó Ngài hiển hiện trong thân xác hình tướng (5)để lập lại từ đầu quá trình của Giác ngộ. Nhưng đâu phải đấy là lý do để cho ta vin vào mà bắt chước thực thi như Đức Phật, có phải thế không ? Chúng ta chỉ là những chúng sinh tập bước theo vết chân của Phật, và cũng chớ bao giờ quên là ngay trong kiếp nhân sinh cuối cùng, chính Ngài cũng phải mất sáu năm gian khổ.Nếu hiểu được những điều ấy, ta sẽ tránh được cái nhìn thiển cận.

Quả đúng là người ta có nói con đường tu tập mau lẹ của Kim cương thừa có thể giúp đạt được thể dạng phật một cách nhanh chóng, không cần loại bỏ những xúc cảm tiêu cực. Nhưng nhưthế không phải là không nguy hiểm. Trong tiểu sử của ngài Mật-lặc Nhật-ba có một giai thoại như sau. Có một vị lạt-ma nói với ngài Mật-lặc Nhật-ba rằng: «Nếu ai thiền định về những lời giáo huấn của ta vào ban ngày thì sẽ thành phật ngay ban ngày, những ai thiền định lúc ban đêm sẽ thành phật lúc ban đêm, còn những người may mắn hưởng được nghiệp thuận lợi thì khỏi cần thiền định làm gì». Ngài Mật-lặc Nhật-ba tự tin một cách chắc chắn mình là một trong những người may mắn ấy, và ngài liền đi ngủ ! Nếu ta bắt chước những chuyện ngược đời nhưthế thì có thể ta sẽ rất hùng hổ lúc đầu nhưng sau đó thì thất vọng nhanh chóng. Ngược lại, nếu hiểu rõ được những bước tiến hành trên con đường tu tập thì lòng nhiệt thành của ta sẽ không bao giờ suy giảm. Hiểu được điều ấy thật là quan trọng.

Một điểm khác nữa là tôn giáo thường đưa ra những giới luật hay những quy tắc đạo đức để nâng cao giá trị con người. Trong Phật giáo nói riêng, có một số người không quan tâm đúng mức đến khía cạnh đạo đức đó mà chỉ biết lo thiền định để mong chờ những kết quả diệu kỳ. Tuy nhiên chờ mãi mà không thấy gì xảy ra nên họ vô cùng chán nản.

Tôi xin lập lại một lần nữa, mục đích của việc tu tập Phật giáo không phải để đạt được những khả năng kỳ diệu mà là để biến cải lấy con người của chính mình. Trở ngại lớn nhất là ta chưa sẵn sàng để hy sinh thời giờ cần thiết cho việc thực hiện đó. Ta nghĩ rằngĐức Phật cần đến những thời gian « kalpa », nhưng mình thì chỉ cần hai hay ba năm là giải quyết xong mọi chuyện. Vì thế mà tôi nghĩ con đường tu tập Bắc tông rất cần thiết. Khi đã đạt được một sự hiểu biết vững chắc trên đường tu tập và nếu sau đó ta thật sự muốn bước vào Kim cương thừa, thì lúc ấy ta mới có thểhội đủ quyết tâm, dù cho phải để ra ba thời gian « kalpa » đi nữa. Khi đã hộiđủ nghị lực, ta mới có thể tu tập theo Kim cương thừa được. Đấy là một phương pháp mang đến sự tĩnh lặng cho tâm thức và đạt được sự quán chiếu sâu xa một cách dễ dàng hơn, và khi đó ta mới có nhiều cơ may để thành công hơn.

Ngược lại, khi chưa thuđạt được căn bản vững chắc mà đã hấp tấp khởi sự ngay với Kim cương thừa thì ta có thể gặp nguy cơ tưởng lầm rằng mình sẽ đạt được dễ dàng thể dạng phật «trong một kiếp sống và bằng một thân xác » như người ta thường nói. Ta cũng có nguy cơ biến vị thần linh ảo giác (6) trong khi tu tập thiền định thành vị trời sáng tạo ra vũ trụ và nghĩ rằng nếu đặt hết đức tin vào vị này thì vị này sẽban cho mọi khả năng siêu việt, được sống lâu, giàu sang, và mọi thứ khác nữa, kể ra không hết.

Một số người không hoàn toàn tin tưởng vào các lời giáo huấn của Đức Phật nên chỉ lẩn quẩn trong việc tìm hiểu với tính cách học hỏi. Một số người khác thì tin tưởng vào giáo huấn của Đức Phật, nhưng lại chỉ nghiên cứu bằng những hiểu biết trí thức, hoàn toàn có tính cách lý thuyết. Mục đích chính của giáo huấn Phật giáo là giúp biến cải bản thân của chính mình, nhưng không phải là cách gán thêm cho mình những hiểu biết mới. Nếu sau khi học hỏi mà không đem ra để thực hành bằng thiền định, thì hoàn toàn không có một ích lợi gì cả. Ta sẽ gặp nguy cơ trở thành một « người Phật giáo chán nản », một người chỉ hiểu giáo huấn của Đức Phật trên mặt lý thuyết, nói thì rất hay nhưng hoàn toàn không biết gì về « hương vị » của Phật pháp, chẳng qua cũng vì họ không biết chuyển sự hiểu biết thành kinh nghiệm sống cho họ. Ngược lại, nếu biết áp dụng những lời giáo huấn vào bản thân mình thì ta sẽ khám phá ra những « hương vị đích thực », và nguy cơ trở thành « một kẻ chán nản » sẽ không còn nữa. Vì thế phải thấm nhuần thật sâu những lời giáo huấn vào tâm thức. Hiểu biết và thực hành luôn phải đi đôi với nhau.

Những ai muốn chọn một cuộc sống thiền định và những khoảng thời gian ẩn cư lâu dài, chẳng hạn nhưcách ẩn cư ba năm theo truyền thống Tây tạng, thì phải chuẩn bị trước thật cẩn thận qua những lần « tu tập mở đầu » (7). Tự giam mình giữa bốn bức tường mà không biết thực thi đúng đắn sự tu tập để hướng tâm thức vào con đường tâm linh thì cũng không khác gì ngồi trong tù mà thôi. Nếu trong khi thiền định mà ta chỉ biết tụng niệm nhưng không ý thức được gì cả thì ẩn cư cũng chẳng có ích lợi gì. Trước khi ẩn cư, ta là một người bình thường, nhưng khi trở ra ta cũng vẫn còn nguyên như cũ. Biết đâu ta chỉ thực hiện được thêm một thứ mới, ấy là sựkiêu hãnh, vì có thể ta nghĩ rằng đã tự giam mình trong ba năm nên ta xứng đáng mang danh một vị « lạt-ma ». Như thế có ích lợi gì hay không ?

Trái lại nếu chuyên cần ngay trong lúc tu tập mở đầu, và sau đó thực hành một cách thường xuyên việc tu tập chính yếu trước khi ẩn cư ba năm, thì chắc chắn sau khi hết thời gian ẩn cư, tư duy, ngôn từ và hành vi của ta sẽ hoàn toàn biến cải. Hoặc ít ra ta cũng trở thành một người kỷ cương hơn, và đó cũng là một điều đáng mừng.

Với tư cách một Phật tử,nếu ta ước muốn xả thân cho các công trình nhân đạo thì đấy cũng là một điều tốt nhưng cần phải xét lại xem chủ tâm của ta có hoàn toàn tinh khiết hay không. Dù sao thì một hành động xã hội đơn thuần, không đi đôi với tình thương và lòng từ bi  ,  cũng chưa phải là một hình thức dấn thân của Phật giáo, nhất là khi ta chưa quy y Phật.
Chính vì thế mà ngoài những công tác xã hội, ta nên dành ra một phần thời giờ để tu tập, ẩn cư và thiền định về vô thường, khổ đau, v.v.

Ghi chú :

1- Mật-lặc Nhật-ba (Milarepa) (1052-1135) là một đại sư du-già Tây tạng, được xem như một Thánh nhân. Ngài để lại thật nhiều bài thi ca bất hủ, được góp nhặt và ghi chép lại trong một tập sách rất nổi tiếng, mang tên là « Thập vạn ca » (Mười vạn bài ca của Mật-lặc Nhật-ba).

2- Kalpa là tiếng Phạn, dịch âm là Kiếp hay là Kiếp-ba, kinh sách Tây phương dịch là éon hay aeon, là một khái niệm trong Phật giáo chỉ định một thời gian thật dài. Mỗi Kiếp tượng trưng cho một chu kỳ gồm có sinh, thành, hoại, diệt của các thế giới. Trường hợp trên đây có ý nói Đức Phật đã trải qua vô lượng kiếp trong một thời gian thật dài trước khi đắc đạo.

3- Trong các buỗi lễthuộc Phật giáo Tan-tra, người hành lễ thường lắc một cái chuông nhỏ để tượng trưng cho Tánh không hay là Trí tuệ. Ba năm là có ý nhắc đến thời gian ẩn cư ba năm, ba tháng, ba ngày theo truyền thống Tây tạng. Qua câu nói có tính cách châm biếm trên đây, Đức Đạt-Lai Lạt-Ma muốn nhấn mạnh đến cách tu tập mù quáng của một số người chưa thực hiện được gì mà đã nghĩ đến kết quả.

4- Còn gọi là Pháp thân hay Chân như.

5- Còn gọi là Báo thân hay Thụ dụng thân.

6- Các vị « thần linh »làm đối tượng cho sự quán tưởng trong khi thiền định không phải là những vịthần linh hiện hữu bên ngoài mà chỉ là những biểu hiện của thực thể nội tâm của chính mình, hay bản thể tối hậu của chính mình. Tu tập bằng cách quán tưởng nhưthế nhắm vào mục đích biến cải tâm thức của người hành giả trở thành hoàn hảo hơn.

7- « Tu tập mở đầu hay khai mào » là để chuẩn bị tâm thức trước khi bước vào cách « tu tập chính thức». Trong các giai đoạn này phải có một vị thầy gỉỏi hướng dẫn và xác nhận đủsức, sau đó mới được ẩn cư ba năm, ba tháng, ba ngày.

(Những Lời Khuyên Tâm Huyết)

SÀI GÒN (NV) - Một ông nguyên là phó giám đốc môt công ty ở Sài Gòn sang Mỹ định cư theo dạng kết hôn đã bị dẫn độ từ Mỹ về Việt Nam sau khi bị truy nã quốc tế về tội lường gạt.

Nghi can Huỳnh Văn Ngà, 47 tuổi, bị Mỹ trục xuất và dẫn độ về Việt Nam. (Hình: Tuổi Trẻ)

Ngày 9 Tháng Bảy vừa qua, ông Huỳnh Văn Ngà, 47 tuổi, bị cảnh sát Hoa Kỳ dẫn độ từ Mỹ về trao cho công an Sài Gòn tại cửa khẩu Tân Sơn Nhất.

Theo nguồn tin đăng tải trên một số báo, ông Ngà đã bị truy tố về tội "Lạm dụng tín nhiệm chiếm đoạt tài sản."

Các nguồn tin đó cho hay, trước đây ông Ngà là phó giám đốc công ty TNHH SX-TM Thiên Sơn Phú (quận Tân Phú, Sài Gòn) chuyên kinh doanh trong lĩnh vực sắt, thép. "Lợi dụng quyền hạn và tín nhiệm của mình, ông Ngà đã dùng một tài sản nhưng đem đi thế chấp cho nhiều ngân hàng chiếm đoạt hàng trăm tỷ đồng."

Từ các chứng cớ thu thập, đầu năm 2011, công an Sài Gòn truy tố ông Ngà và ra quyết định bắt. Tuy nhiên, ông Ngà đã rời Việt Nam đi định cư tại Mỹ, trước khi công an tiến hành bắt ông.

Trước đó, năm 2010, ông Huỳnh Văn Ngà ly dị người vợ ở Việt Nam và lập thủ tục kết hôn với một phụ nữ có quốc tịch Mỹ. (TN)

Bộ Quốc phòng Nhật Bản cho hay, một đội tàu của Trung Quốc hôm Chủ nhật lần đầu tiên đã đi ngang qua eo biển quốc tế Soya nằm giữa Nhật Bản và vùng viễn đông của Nga.

Đội tàu này gồm hai tàu khu trục lớn, hai tàu khu trục nhỏ, và một tàu tiếp tế.

Các tàu này đã tham gia cuộc diễn tập quân sự với Nga tại Vladivostok từ 5 đến 12 tháng 7.

Thông tấn xã Kyodo của Nhật dẫn lời một giới chức bộ quốc phòng nói rằng chưa rõ tại sao đội tàu này đi ngang qua eo biển Soya.

Trung Quốc và Nga vừa chấm dứt cuộc diễn tập hải quân, giữa lúc sức mạnh hàng hải của Trung Quốc ngày càng mở rộng.

Tổng tham mưu trưởng quân đội Trung Quốc, tướng Bàng Phong Huy nói rằng cuộc diễn tập giữa Nga và Trung Quốc "không nhắm vào một nước thứ ba nào."

Nguồn: AFP, Financial Times

Thanh Phương - Trong số báo ra ngày hôm nay, 15/07/2013, tờ Yomiuri Shimbun cho biết là chính phủ Nhật có thể sẽ quốc hữu hóa toàn bộ các đảo chưa sở hữu chủ nằm trong vùng biển của nước này. Mục đích là nhằm củng cố các đòi hỏi chủ quyền lãnh thổ của Nhật Bản. Vẫn theo nguồn tin này, chính phủ của Thủ tướng Shinzo Abe sẽ lập một đội công tác liên ngành để tìm hiểu về các sở hữu chủ và tên của khoảng 400 hòn đảo xa bờ Nhật Bản.

Nếu quyền sở hữu của các đảo nào mà  không rõ ràng, chính phủ sẽ đặt tên chính thức và quốc hữu hóa các đảo này. Đội công tác sẽ bao gồm các quan chức từ Bộ Tài chính và Bộ Tư pháp, cũng như đại diện của lực lượng tuần duyên. Dự kiến kế hoạch sẽ hoàn tất vào năm tới.

Hành động nói trên nằm trong nỗ lực của Tokyo nhằm bảo tồn các nguồn tài nguyên biển, vào lúc mà Nhật Bản đang tranh chấp chủ quyền biển đảo với các nước láng giềng, đặc biệt là với Trung Quốc.

Vào năm ngoái, Nhật Bản đã từng loan báo kế hoạch đặt tên cho khoảng 40 đảo khác, bao gồm một số đảo nằm trong vùng đang tranh chấp với Trung Quốc, trong nỗ lực nhằm kiểm tra phạm vi vùng đặc quyền kinh tế của Nhật Bản.

Căng thẳng đã gia tăng giữa Toko và Bắc Kinh  do tranh chấp chủ quyền quần đảo Senkaku/Điếu Ngư. Nhật Bản tố cáo Trung Quốc gởi ngày càng nhiều tàu đến khu vực quần đảo này. Vào tháng 9 năm ngoái, chính phủ Tokyo đã quốc hữu hóa ba trong số các đảo của Senkaku, khiến tranh chấp chủ quyền với Bắc Kinh thêm gay gắt.

Trung Quốc hiện cũng đang tranh giành với Nhật Bản chủ quyền đảo Okinotorishima, nằm cách Tokyo 1.700 km về phía nam. Theo Bắc Kinh , đảo san hô này không thể được xem như là một đảo theo định nghĩa của Công ước Liên Hiệp Quốc về Luật Biển 1982.

Trước áp lực gay gắt từ phe Hồi giáo, tướng lãnh cao cấp nhất của Ai Cập, hôm Chủ nhật, lên tiếng rằng quyết định lật đổ Tổng thống Mohamed Morsi được thực hiện nhằm đáp ứng điều ông gọi là nguyện vọng của dân chúng.

Tướng Abdel Fattah el-Sissi nói về vấn đề này trên đài truyền hình quốc gia hôm Chủ nhật, lần đầu tiên kể từ khi ông Morsi bị lật đổ hôm 3 tháng 7.

Ông nói rằng ông Morsi – tổng thống được bầu lên một cách dân chủ đầu tiên của Ai Cập – đã mất tính cách chính danh vì các cuộc biểu tình phản đối rầm rộ của các nhóm đối lập. Tuy nhiên ông bác bỏ lời cáo buộc hành động này có động cơ tôn giáo.

Ông Morsi bị giữ tại một địa điểm bí mật từ khi bị lật đổ, trong khi nhiều thành viên cao cấp của đảng Huynh đệ Hồi giáo của ông bị câu lưu.

Giới hữu trách chưa buộc ông vào tội nào, nhưng nói rằng họ đang điều tra nhiều đơn khiếu nại về ông trong đó có việc theo dõi và phá hoại nền kinh tế.

Đảng Huynh đệ Hồi giáo thúc giục các ủng hộ viên tập họp một cách ôn hòa ở Cairo vào thứ Hai để tham gia cuộc biểu tình mới nhất trong một loạt các cuộc biểu tình đông đảo phản đối việc lật đổ ông Morsi. Hàng ngàn người đã biểu tình mấy ngày nay gần một đền thờ nằm về hướng đông bắc thủ đô Cairo đòi phục chức cho cựu tổng thống.

Mai Vân - Người dân Ấn Độ hôm 14/07/2013 đã đổ xô đến các phòng đánh điện tín trên đất nước này. Lý do rất đơn giản : Đó là ngày hoạt động cuối cùng của dịch vụ điện tín đã tồn tại trong suốt 162 năm qua tại nước này. Chỉ còn duy nhất một hôm là các thông điệp mới được chuyển đi qua con đường từng được xem là nhanh nhất của bưu điện từ hơn một thế kỷ nay.

Ngành bưu điện Ấn Độ đã dự kiến trước số lượng người ồ ạt đến đánh điện tín vào hôm 14/07, cho nên đã cho tăng cường nhân viên. Bưu điện tiếp nhận tin gởi đi cho đến 10 giờ tối, giờ địa phương, để nhân viên có thể nhanh chóng chuyển đi trong ngày và đêm hôm nay, nếu không kịp thì sẽ phát đi vào sáng mai.

Các bức điện tín với giá tối thiểu 29 rupia (tương đương với nửa đô la Mỹ) sẽ được các nguời đi xe đạp phát tận tay người nhận.

Từ sáng sớm đã thấy nào là người chạy jogging, các bà nội trợ, nào là sinh viên đi đánh điện tín cho người thân, người yêu. Phóng viên AFP thấy nhiều người gọi nhau bằng điện thoại di động để có địa chỉ hầu kịp thời gởi điện tín.

Một nhân viên tiết lộ, anh chưa bao giờ thấy có đông người đi gởi điện tín như vậy. Có người gởi đến 20 bức điện một lúc. Có người tiếc nuối : « Nếu trong năm mà có được một lượng khách hàng như thế thì có lẽ dịch vụ này sẽ được cứu vãn ».

Vào ngày thứ Hai, 15/07, dịch vụ mà người Ấn gọi là 'Taar' tức dây thép, sẽ hoàn toàn đóng cửa, do thua lỗ quá nhiều.

Truớc khi thời đại Internet và điện thoại di động đăng quang, điện tín là phương tiện chính thông tin nhanh nhất và xa nhất.

Thời Ân Độ bị chia cắt vào năm 1947, đã có khoảng 20 triệu bức điện tín được gởi đi từ Ấn Độ. Trong một đỉnh cao khác, như là vào năm 1985, mỗi ngày có đến 600.000 bức điện được gởi đi khắp nước. Thế nhưng, bây giờ chỉ còn có 5.000 mà thôi. Và phần lớn được cho là do các cơ quan chính quyền gởi đi.

Từ năm 2008, nhân viên dịch vụ này phải đổi việc, và trước ngày đóng cửa, dịch vụ này chỉ còn 968 nhân viên cho cả một đất nước rộng gần như một lục địa.

Một nhân viên hôm kể lại với hãng tin Pháp những nội dung đầy xúc động được gởi đi, như bức điện gởi đi cuối ngày : « Trong lúc chúng ta liên lạc với nhau bằng những phương tiện ngày hiện đại hơn, hãy giữ lại một mẩu của lịch sử ».

Một bức điện khác của một bà mẹ gởi đi thì dặn dò : « Hãy giữ kỹ cái này như một mảnh của lịch sử ».

Một bức điện khác chỉ với vài chữ ngắn gọn đã tóm lược được sự thay đổi : « Một thời đại đã kết thúc ».

Các giới chức Mỹ cho biết máy bay chiến đấu của Israel đã tấn công cảng Latakia của Syria hồi đầu tháng này nhắm vào một chuyến giao hàng của Nga, gồm các tên lửa đối hạm, cho Syria, và đây là vụ tấn công lần thứ 4 Israel thực hiện trong năm nay.

Các giới chức này nói với đài CNN và nhật báo The New York Times rằng Israel đã tấn công nơi cất giấu tên lửa Yakhont hôm 5 tháng 7 vì lo sợ các tên lửa này có thể đe dọa lực lượng hải quân của Israel.

Truyền thông trong vùng đã loan tin về những tiếng nổ lớn ở Latakia vào hôm đó, tuy nhiên hiện vẫn chưa rõ ai có trách nhiệm trong vụ này. Israel không xác nhận cũng không bác bỏ có liên quan đến việc này.

Tuần trước Bộ trưởng Quốc phòng Israel Moshe Yaalon lập lại hứa sẽ đứng ngoài cuộc nội chiến ở Syria. Ông cũng lập lại cam kết thực thi lời tự tuyên bố về 'làn ranh không thể vượt qua' đối với những toan tính của các nhà lãnh đạo Syria nhằm cung cấp võ khí tinh vi cho nhóm đồng minh chủ chiến của họ ở Libăng là Hezbollah.

Israel đã chiến đấu với nhóm Hezbollah trong cuộc chiến kéo dài một tháng vào năm 2006.

Theo tin của truyền thống Mỹ thì Israel tấn công Syria một lần hồi tháng Giêng và 2 lần vào tháng Năm trong nhằm phá hủy các võ khí do Nga và Iran cung cấp, mà họ nghi là sẽ được giao cho nhóm Hezbollah. Israel cũng từ chối không xác nhận hay bác bỏ trách nhiệm trong các vụ tấn công đó.

Trong khi đó, các nhóm đối lập ở Syria cho biết giao tranh giữa lực lượng chính phủ và nhóm nổi dậy trong vùng ngoại ô Qaboun của Damascus khiến hàng trăm thường dân bị kẹt trong một đền thờ.

Nhóm đối lập chính, Liên minh Quốc gia Syria, kêu gọi cộng đồng quốc tế hành động để giải thoát cho những người bên trong đền thờ và bảo vệ họ khỏi cuộc giao tranh mà binh sĩ chính phủ đã và đang chiến đấu để giành lại quyền kiểm soát các vùng ngoại ô Damascus trong tay phe nổi dậy, từ mấy tháng nay.

WASHINGTON — Các cuộc biểu tình phản đối sôi nổi nhưng phần lớn ôn hòa, diễn ra ở nhiều thành phố của Mỹ sau khi một người đàn ông trong tiểu bang Florida được tha bổng, trong vụ án thu hút rất nhiều sự chú ý của công chúng, về vụ nổ súng gây thiệt mạng một thiếu niên da đen hồi năm ngoái.

Các phán quyết của tòa về những vụ án với cáo buộc có liên quan đến chủng tộc, đôi khi, dẫn đến bạo động và phá hoại rộng lớn. Năm 1992, tòa tha bổng các cảnh sát thành phố Los Angeles trong vụ đánh một người tài xế da đen đã làm nổ ra bạo loạn, cướp bóc dữ dội kéo dài mấy ngày. Kết quả có mấy mươi người bị thiệt mạng, hàng trăm người bị thương và thiệt hại về tài sản lên đến 1 tỷ đôla.

Nếu đem so sánh thì phản ứng trước phán quyết tha bổng nghi can George Zimmerman trong vụ nổ súng ở Florida tương đối ổn hòa.

Hôm thứ Bảy, một hội thẩm đoàn gồm 6 phụ nữ đã đưa ra quyết định của một trong những vụ xử án được dân Mỹ theo dõi sát nhất trong những năm gần đây.

Phán quyết được tuyên đọc, "Chúng tôi, hội thẩm đoàn, xét thấy George Zimmerman không có tội. Tất cả chúng tôi đồng thuận như vậy."

Xuất hiện trong chương trình truyền hình tin tức của đài truyền hình Fox hôm Chủ nhật, luật sư Darryl Parks - đại diện của gia đình thiếu niên 17 tuổi đã bị thiệt mạng Trayvon Martin -  cho rằng bản án là "không thể tin được", nhưng ông nói rằng gia đình của Martin muốn công chúng bình tĩnh. Ông nói:

"Đây là quyết định của hội thẩm đoàn. Chúng tôi chấp nhận quyết định của họ, tuy nhiên chúng tôi không đồng ý với quyết định của họ."

Câu chuyện xảy ra từ năm 2012, Zimmerman, một người tình nguyện canh phòng trong khu xóm của mình, phát hiện Martin đi qua khu xóm, ở Florida, vào ban đêm. Một vụ đối đầu và giằng co diễn ra tiếp theo sau, và kết cục Zimmerman đã nổ súng vào Martin.

Vụ án dường như xoay quanh những lời giải thích mâu thuẫn nhau về việc ai là người khơi lên thù nghịch và liệu là Zimmerman có hành động vì tự vệ hay không.

Theo một thành viên của Ủy ban Tư pháp Thượng viên, Thượng nghị sĩ Cộng hòa Orrin Hatch, thì phán quyết này thích đáng.

Ông đưa ra nhận định trong chương trình This Week của đài truyền hình ABC:

"Nếu nguyên tắc là quý vị phải chứng minh rằng có tội vượt ra ngoài sự nghi ngờ hợp lý thì có rất nhiều những nghi ngờ hợp lý đã được trình bày tại tòa."

Mặc dù được tuyên bố trắng án về tội hình sự, Zimmerman có phải vẫn có thể bị khởi tố về dân sự nếu gia đình Martin hay Bộ Tư pháp Hoa Kỳ theo theo đuổi vụ kiện theo hướng đó.

Khó khăn có thể đẩy vợ chồng bạn xa nhau hoặc kéo hai người lại gần nhau hơn trước. Hãy đón nhận sự an ủi, vòng tay ôm, nụ hôn của người bạn đời dù, lúc đó, bạn không hề muốn. Kết quả có thể khả quan nhiều hơn là bạn tưởng.

Gary Lundberg là chuyên gia trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình, còn Joy Lundberg là nhà văn, nhà thơ. Cặp vợ chồng này đang sống tại thành phố Provo, Tiểu Bang Utah, Mỹ. Họ có năm con và mười ba cháu nội ngoại. Cả hai thường tổ chức nhiều buổi đào tạo và viết nhiều cuốn sách về hôn nhân.

Trên trang FamilyShare, họ chia sẻ những kinh nghiệm có thể giúp các cặp vợ chồng vượt qua thời kỳ khó khăn trong cuộc sống.

Rất nhiều cặp vợ chồng phải đối đầu với cuộc sống để duy trì công việc, nhà cửa và hôn nhân của mình. Đây là những thời điểm mà vợ chồng phải bám vào nhau với sức mạnh phi thường. Và thời kỳ khó khăn sẽ qua, mọi điều sẽ trở nên tốt đẹp hơn. Muốn vậy, vợ chồng phải cầm tay nhau mà tiến bước.

Nhiều năm trước, khi đi hưởng tuần trăng mật, vợ chồng tôi mua một vài món đồ bằng gỗ rất ngộ nghĩnh. Sự hiện diện của chúng trong nhà nhắc chúng tôi nhớ đến kỷ niệm mà cố gắng vượt qua cơn bão khó khăn đôi khi xảy ra trong gia đình.

Trong cuộc sống của mỗi cặp vợ chồng, thường có nhiều thời điểm khó khăn. Đó là nguyên nhân có thể kéo hai người lại gần nhau hoặc đẩy họ xa nhau. Nếu xác định rằng bạn đã cam kết chung thủy với người bạn đời hôn nhân của mình thì, với bạn, chẳng có gì là bi kịch cả, và lắm điều khó khăn cũng không thể nào đẩy vợ chồng bạn xa nhau. Bi kịch duy nhất chính là gia đình tan vỡ.

Gợi ý giúp vợ chồng vượt qua mọi thử thách

- Chấp nhận sự an ủi dù bạn không muốn: Đôi khi, gặp phải nỗi buồn sâu sắc hay thời gian khó khăn khiến bạn vô tình tạo nên hàng rào chắn với người bạn đời của mình. Sự căng thẳng và buồn bực dẫn ta đến những hành động rất kỳ lạ. Khi rất cần vòng tay yêu thương ôm choàng lấy mình, bạn lại từ chối người bạn đời đang cố gắng làm bạn cảm thấy thoải mái. Bạn không thể giải thích tại sao bạn từ chối. Khi cố gắng xoa dịu nỗi buồn của bạn, nhưng bị từ chối, bạn đời của mình sẽ vô cùng nhụt chí.

- Chấp nhận vòng tay ôm: Cả khi bạn cảm thấy không muốn ''bị'' ôm, cứ chấp nhận để mình ''được'' ôm. Đây chính là hành động thể hiện tình yêu thương, có thể phá bỏ hàng rào cách ly giữa hai người và bắt đầu hàn gắn cõi lòng tan vỡ.

- Hãy nuôi dưỡng nhau: Có giáo sư kể: Ngày nọ, ông về nhà với tâm trạng buồn bực, bị tổn thương bởi những điều đã xảy ra ở nơi làm việc. Ông ngồi xuống mép giường. Vợ hỏi liệu ông có ổn không!!! Ông cảm thấy mình không thể trả lời, chỉ khóc mà thôi. Vợ ngồi xuống bên cạnh ông, choàng tay ôm ông và không nói gì. Đó là điều vĩ đại nhất mà vợ có thể làm cho ông vào lúc ấy. Ông nói: "Tôi cần được hỗ trợ bằng sự im lặng." Nuôi dưỡng nhau bằng tình yêu thương, thông cảm bằng những thái độ tích cực và hy vọng… sẽ mang lại điều tốt lành cho hôn nhân và gia đình của bạn. Hãy tin rằng mọi thứ sẽ trở nên tốt hơn.

Từ bỏ người bạn đời khi cuộc sống khó khăn là giống như ném đi một viên kim cương quý giá trước khi nó được đánh bóng để có thể trở nên lấp lánh nhất. Hãy nắm tay nhau để đi qua các cơn bão cuộc đời. Và, khi trời quang, mây tạnh, sẽ thấy mối quan hệ của vợ chồng đẹp hơn, khiến bạn không ngờ. Tình nghĩa vợ chồng sẽ không bao giờ được nồng thắm và cao đẹp nếu bạn chưa từng trải qua những giây phút đương đầu với khó khăn. Nên nhớ rằng nước mắt có thể chảy suốt đêm, nhưng niềm vui sẽ trở lại vào buổi sáng.

(Phan Dương Sơn sưu tầm.)

Kim Ngân VRNs (14.07.2013) – Lâm Đồng – "Chào chú, chú làm ơn cho cháu hỏi, tại sao nhà thờ bằng đá này có thánh giá rất lớn, lại được gọi là Viện Sinh học Tây Nguyên?"

Người tài xế lắc đầu ngao ngán: "Cháu còn nhỏ tuổi nên chưa biết thôi, Nhà nước tiếp quản thì phải chịu. Họ lấy của các cha Dòng Chúa Cứu Thế để làm cơ sở cho họ đó mà, cũng nghe nói là họ sắp trả cho Nhà Dòng rồi, nhưng hứa vậy thôi. Chú nghĩ vài bữa cũng phải trả cho Nhà Dòng thôi, không sớm thì muộn…"

Chú tài xế tên Hồ Văn Sang, trạc năm mươi mấy tuổi, của đoàn du lịch trường CĐ Sư Phạm Long An chia sẻ chân thành với tôi, chú còn nói: "Cách đây 20 năm, khi chú đến đây, mảnh đất này đẹp tuyệt vời, bây giờ thì không đẹp bằng ngày xưa đâu…"

Sáng ngày 09.07.2013, khoảng 10h, nhóm tập huấn truyền thông chúng tôi đã đến Học Viện DCCT Đà Lạt. Cùng với linh mục Antôn Lê Ngọc Thanh, chúng tôi đi thăm lại Ngôi nhà thân quen của DCCT, nay gọi là Viện sinh học Tây Nguyên. Những cơn gió mát lạnh thổi qua cánh rừng thông bạt ngàn làm se lòng của mọi thành viên trong nhóm. Không gian rộng lớn nhưng gần gũi, dù từ xa đến, nhưng chúng tôi lại cảm thấy rất thân quen, cứ như gặp lại một người thân trong gia đình.

Men theo con đường khoảng 500m uốn quanh cánh rừng thông, trước mặt tôi là tòa nhà đá lớn, lần đầu tiên tôi được nhìn thấy kiến trúc kiên cố, hiền hòa như thế này. Đường dẫn từ đường chính vào tu viện dài hơn 500m tiếp cận một sân rộng rãi và bằng phẳng, có tầm nhìn thoáng đảng. Công trình theo kiểu kiến trúc mới, mang bố cục hình khối đối xứng, cao 4 tầng với môt tầng hầm ở về phía sườn đồi thấp. Mặt ngoài, phần lớn được xây ốp đá kiểu, tạo cảm giác rất vững chắc và bề thế. Lối vào chính nằm giữa trục chính của toà nhà, được nhấn mạnh bằng khối mái đón vươn hẳn ra ngoài, được đỡ bằng 2 trụ xây đá kiểu vừa to vừa mạnh mẽ. Nổi cao lên ở mặt tiền có cây thánh giá và dòng chữ tiếng La Tinh: "COPIOSA APUD EUM REDEMPTIO", có nghĩa là "Ơn cứu độ chan chứa nơi Người".

Nhà cầm quyền đã cố ý biến khu nhà này thành nơi phục vụ cho khoa học, nhưng tôi vẫn thấy sự linh thánh hiện diện ở đây. Sự linh thánh ấy hiện diện trong từng viên đá, từng bậc thang, trên từng mảng tường, khung cửa sổ. Dường như, thời gian các Tu sĩ DCCT sống trong tu viện đã biến từng thụ tạo trong tòa nhà này thành những vật được thánh hiến cho chính Thiên Chúa. Cho dù nó có rơi vào tay ai sở hữu, cũng không mất đi sự linh thánh thiêng liêng đó.

Cha An Thanh cho biết Học Viện này được các Cha DCCT người Canada và các tu sĩ người Việt Nam xây dựng trong vòng gần 4 năm 1949-1952. Đúng ngày 16.07.1952 thì khánh thành, 20.07.1952 chính thức khai giảng năm học đầu tiên tại Đà Lạt. Sau năm 1975, Học Viện DCCT Đà Lạt  bị Nhà nước chiếm dụng, cùng chung số phận với hàng loạt các cơ sở tôn giáo khác.

Cha Thanh và chúng tôi đi xung quanh khu vực triển lãm. Viện sinh học này chỉ sử dụng một tầng trệt để trưng bày những chú thú nhồi bông cao cấp (thiệt ra là bộ lông, da các con thú, các tranh vẽ được tái hiện lại, trong giống như một vườn cổ tích cho các bé hơn là dành cho học tập và nghiên cứu khoa học). Giang đại sảnh, họ đặt 2 vệ sinh thời thập niên 60-70 của Liên Xô cũ, điều đó đâu cần thiết cho một bảo tàng sinh học. Hay là họ muốn lấp đầy các chỗ trống trải…

Chúng tôi xem mình vào nhà của mình. Anh em chúng tôi bước lên trên 2 tầng lầu trên, cảnh vật vẫn còn nguyên vẹn. Tầng đầu tiên dành cho các thầy học Triết học, tầng thứ hai dành cho c1c thầy Thần Học. Ở hai đầu là phòng đọc sách, phòng sinh hoạt chung, và phòng của cha Giuse Nguyễn Thế Thuấn, giáo sư Thánh Kinh, và là người đầu tiên ở Việt Nam dịch Thánh Kinh từ nguyên ngữ ra tiếng Việt. Trừ tầng triễn lãm, mọi phòng đều khóa chặt, đã lâu không sử dụng vào bất cứ việc gì. Chúng tôi vào được một phòng riêng của các thầy, mà bây giờ đang bỏ không. Theo cha Thanh, căn phòng ngày xưa được bố trí giản đơn, một chiếc bàn quỳ, một kệ đặt bàn thờ, một chiếc giường nhỏ, một cái bàn đó là tất cả khoảng không gian tối thiểu của một người tu sĩ cần phải có.

Chị Thảo – hướng dẫn viên của Viện sinh học đã cho chúng tôi biết: "Tòa nhà vẫn được bảo trì, nhưng không được xây dựng mới".

Chúng tôi tiến sâu lên các tầng trên cùng, gần mái, nơi ban nhạc Alleluia của cha Thành Tâm năm xưa đã dung làm nơi tập luyện vào thập niên 60. Tất cả những bài ca Vào đời đều do các thầy Học Viện lúc đó sáng tác với nguồn cảm hứng từ Kinh Thánh, Thánh vịnh và cảm hứng từ một số bản nhạc vào đời của nhóm Alléluia Dòng Chúa Cứu Thế Canada. Nhóm ca vào đời được kết tụ do một số Thầy Học Viện Dòng Chúa Cứu Thế có giọng hát tốt, biết nhạc và biết chơi nhạc, trong số đó phải kể những gương mặt sáng còn lại trong Dòng và đã trở thành các linh mục: Cha Phêrô Nguyễn Thành Tâm, Cha Giuse Trần Sĩ Tín, Cha Phêrô Nguyễn Đức Mầu (biệt hiệu Hoàng Đức), cha Matthêu Vũ Khởi Phụng, Cha Giuse Tiến Lộc, cha Stanislas Lê Vĩnh Thủy (chơi trống)…

Còn biết bao nhiêu những thành tựu lớn lao mà các linh mục – tu sĩ DCCT đã thực hiện trong Học Viện này. Như tuần báo "Hồ sơ X"- do Cha Phaolô Nguyễn Ngọc Lan chủ biên, gây được những tiếng vang lớn sau biến cố Công đồng Vantican II. Ngoài ra còn vô số những công trình nghiên cứu triết học và thần học khác.

Chúng tôi đi xuống lại tầng trệt, thăm những góc nhà, vẫn còn nguyên các bảng lớn bằng gỗ ghi tên và các giờ lễ, lịch giảng của các cha.

Bây giờ nơi đây gọi là Viện bảo tàng sinh học Tây nguyên, vì Viện sinh học Tây Nguyên mới được xây dựng mới cũng trên đất DCCT Đà Lạt, ngay phía sau nhà xứ Tùng Lâm và đường vào tu viện cũ. Ngay ở tầng trệt, người ta mở những gian hàng, bán những thứ hỗn hợp để thu hút khách du lịch, ngoài hoa tươi và một vài thứ được sản xuất tại Đà Lạt, thì đa số đồ lưu niệm là hàng được sản xuất từ Trung Quốc. Nhưng dù con người có che giấu cách mấy, thì cũng không ảnh hưởng đến vẻ uy nghi, thánh liêng của tòa nhà đá được.

Chúng tôi đi vòng theo cửa sau để ra khỏi tòa nhà thân thuộc, tôi cứ ngẫm nghĩ trong lòng. Sau năm 1975, nhà nước vô thần sử dụng hình thức tốt để che đậy những mục đích xấu. Họ sử dụng chiêu bài chiếm đất tôn giáo để phục vụ cho khoa học, nhưng thực tế, họ chỉ muốn ngăn chặn sự phát triển và thăng tiến của tôn giáo. Hiện nay họ chỉ sử dụng một phần của tầng dưới cùng để làm bảo tàng, các tầng còn lại đều bị bỏ hoang. Đó là chưa kể đến cả khu rừng phía sau – nơi yên tĩnh để các cha các thầy đã cầu nguyện, học hành, nghiên cứu. Cả trại gà Scala cũng bị bỏ hoang, khiến nhiều người lấn chiếm đất. Nghe nói tổng số đất của tu viện DCCT Đà Lạt này lên tới hơn 36 hecta.

Sau 60 năm xây dựng, giữa khí hậu Đà Lạt, mà các vách đá của tòa nhà không hề bị rêu phong. Nhiều người cho rằng đá đã được vận chuyển từ ngoại quốc về xây nên mới được thế. Thật ra toàn bộ đá đã được đào từ mỏ đá ngay trong khu vực đất của hơn 30 hecta này.

Tòa nhà đá vẫn sừng sững uy nghi hướng về trời, tôn vinh Thiên Chúa, đợi chờ một ngày CÔNG LÝ được thực hiện.

 

Hải Quân VN mới đây đã mua 6 chiếc Thủy Phi Cơ Twin Otter từ công ty Viking Air và cần phải có nhiều sĩ quan trong hàng ngũ của họ biết lái loại máy bay đặc biệt này.

Robin Tidswell, huấn luyện viên phi hành của Pacific Sky Aviation, cho hay: "Chương trình kéo dài 20 tháng này rất gian khổ, vì các sĩ quan VN còn phải học Anh ngữ, ngoài ra chẳng có ai trong số họ biết ất giáp gì về nghề phi hành cả!!!" 

Bảo trọng nhé!

Nguyên Anh